清初八旗勋臣追赠及其家族的封爵问题

八旗勋臣集团作为满清特权阶层,始终受到清王朝的青睐和眷顾。这不仅反映在清廷对该集团给予法律上的免死、减罪、经济上的优赏等,还体现在从政治上维系勋臣势力的核心统治地位。表现在世爵世职的封赠上,清廷给予勋臣及其家族的优遇,也非普通八旗官兵和绿营子弟所能比拟。

论唐代追赠太子的类型及其特点

关于唐代追赠太子问题,很多政治制度方面的论著多有涉及,但没有相应的论文详加考究。一般把追赠太子当作中国古代赠谥制度中的一种文化现象,忽略了其特定的政治目的性。本文试图从追赠类型入手,对各种类型的鲜明的政治目的性及其其它方面的特点作一些粗浅的分析。

民国吴禄贞墓的建造及陵园结构

吴禄贞是中国近代著名资产阶级革命家。吴禄贞被刺案是近代史上典型的双重无头案。民国历届政府对吴禄贞及遗属均有追赠抚恤。民国时期,为吴公修建的不可移动纪念遗存中,在石家庄车站烈士殉难地建造的吴公墓,有墓葬、石刻、碑亭、祭堂、陵园,建筑遗存形式最全。吴公墓提升和扩大了新兴城市石家庄的知名度。抗战胜利后,市名筹备组在征询市名方案中,曾收到禄贞市、绶卿市两个提名方案,说明市民已将辛亥烈士认定为这座城市的一种荣耀。毛泽东当年从西柏坡到石家庄后,首先前往吴公祠观览,表达了崇仰的敬意,说明即将建立新中国的共产党人,并未忘记那些为推翻封建专制统治而抛头颅洒鲜血的资产阶级革命家和民族英雄。1982年7月河北省人民政府将吴公墓列为河北省重点文物保护单位。

攝盛及其流衍

所謂"攝盛",始見於鄭玄《儀禮注》。古人未嘗定義,作者姑立定義爲:"在特定的場合,容許地位較低的人士使用等級較高的禮數以榮耀之,謂之攝盛。"攝盛之事,肇始於周初之"二代三恪"及"魯得使用天子禮樂",《儀禮》士昏、士喪、祭禮、聘禮等載有攝盛之文,春秋時代及後世亦間有人臣獲允使用之記載,與僭越者有别。本文先據《三禮》及古代史實説明"攝盛"之具體實行方式,再説明後世除沿襲周代以來"攝盛"禮儀者外,亦考量人情與現實,逐漸衍生出"追贈"等朝廷承認之制度,俾達成朝野"生榮死哀"之普遍願望,與"攝盛"在禮意與方式上略有不同。茲針對"攝盛"與"追贈"二者,各舉例説明其制禮之用意,以彰顯古人於常禮之外,有可通融權變者。

金代官员越级赠官现象考论

赠官是国家授予已故官员或现职官员的已故直系亲属的荣誉职衔。一般以高于逝世官员最终官品一级为惯例,对逝世官员进行超越品级的赠官,则是统治者对逝世官员的极尽恩宠。金代越级赠官最早出现于熙宗天眷元年(1138),结束于哀宗天兴二年(1233),而大规模越级赠官的高峰则发生于宣宗时期。战功是金代官员获得越级赠官的最重要原因,个人经历、家庭出身、逝世原因等也都是其中的影响因素。金代越级赠官无论是对逝者还是其家族都有着重要的意义,国家也借此对官员起到道德示范所用。