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李退溪对孔颜之乐的阐释与发挥
1
作者
马正应
《贵州大学学报(社会科学版)》
2012年第3期30-33,共4页
李退溪关于乐的思想和处世态度源于先秦儒家的孔颜之乐,受到朱熹思想的极大影响并在其基础上又有所发挥。李退溪认为人生之乐有两层意义即与道合一之乐与纯粹审美之乐,既起桥梁、媒介的作用,同时又是目的本身。达到乐的境界的基本态度...
李退溪关于乐的思想和处世态度源于先秦儒家的孔颜之乐,受到朱熹思想的极大影响并在其基础上又有所发挥。李退溪认为人生之乐有两层意义即与道合一之乐与纯粹审美之乐,既起桥梁、媒介的作用,同时又是目的本身。达到乐的境界的基本态度与方法是持敬与践履。
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关键词
孔颜
之乐
退溪之乐
与道合一
纯粹审美
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职称材料
题名
李退溪对孔颜之乐的阐释与发挥
1
作者
马正应
机构
贵州大学人文学院
出处
《贵州大学学报(社会科学版)》
2012年第3期30-33,共4页
基金
国家社会科学基金西部项目"李退溪美学思想研究"[编号:10XZX012]阶段性成果
文摘
李退溪关于乐的思想和处世态度源于先秦儒家的孔颜之乐,受到朱熹思想的极大影响并在其基础上又有所发挥。李退溪认为人生之乐有两层意义即与道合一之乐与纯粹审美之乐,既起桥梁、媒介的作用,同时又是目的本身。达到乐的境界的基本态度与方法是持敬与践履。
关键词
孔颜
之乐
退溪之乐
与道合一
纯粹审美
Keywords
Confucius and Ye's cheerfulness
Toegye's cheerfulness
combination with goodness
pure aesthetic consciousness
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
B312 [哲学宗教—外国哲学]
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作者
出处
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1
李退溪对孔颜之乐的阐释与发挥
马正应
《贵州大学学报(社会科学版)》
2012
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