水稻送嫁药对稻水象甲的防治效果评价

本文通过开展送嫁药防治水稻稻水象甲试验,评价不同药剂对稻水象甲的防治效果。结果表明:药后10 d,20%呋虫胺悬浮剂450、900 g/hm^(2)的防治效果分别为29.07%、43.69%,4%二嗪磷颗粒剂22.5、45.0 kg/hm^(2)的防治效果分别为62.57%、72.32%,200 g/L氯虫苯甲酰胺悬浮剂225、450 g/hm^(2)的防治效果分别为86.26%、94.27%;药后20 d,20%呋虫胺悬浮剂450、900 g/hm^(2)的防治效果分别为45.37%、54.34%,4%二嗪磷颗粒剂22.5、45.0 kg/hm^(2)的防治效果分别为56.92%、81.03%,200 g/L氯虫苯甲酰胺悬浮剂225、450 g/hm^(2)的防治效果分别为41.68%、63.51%。200 g/L氯虫苯甲酰胺悬浮剂用作稻水象甲的秧田送嫁药效果明显,值得在生产上推广应用。

秧田超级送嫁药防治一代二化螟、稻瘟病试验初报

通过使用秧田超级送嫁药对一代二化螟和稻瘟病的防效试验,结果表明:20%氯虫苯甲酰胺40ml/667m2或40%氯虫.噻虫嗪40g/667m2或24%氰氟虫腙120ml/667m2的防效明显,值得推广。

高剂量送嫁药在甬优水稻上的应用试验

为明确高剂量送嫁药处理对甬优水稻大田前期主要病虫害的防控效果及使用安全性,对40%氯虫·噻虫嗪水分散粒剂(福戈)、5%甲氨基阿维菌素苯甲酸盐微乳剂(甲维盐)、200 g·L^(-1)氯虫苯甲酰胺悬浮剂(康宽)、高效植物油助剂(怀农特)4种杀虫剂及325 g·L^(-1)苯甲·嘧菌酯悬浮剂(阿米妙收)、40%三环唑悬浮剂、40%稻瘟灵乳油(富士1号)3种杀菌剂的高剂量送嫁药处理对甬优水稻大田前期二化螟、稻纵卷叶螟、叶瘟等主要病虫害的防效进行研究,并结合超高效液相色谱-串联质谱,对康宽、福戈和甲维盐3种杀虫剂在水稻植株体内的残留量进行分析。防效结果表明,福戈对二化螟等害虫的防控效果要明显好于甲维盐,且随剂量增加防效增加,40倍剂量处理药后34 d对二化螟的防效为72.5%,药后43 d对稻纵卷叶螟的防效为60.4%,均显著高于其他剂量送嫁药处理。农药残留检测结果表明,药后7 d,康宽在水稻植株体内的残留量最高,且残留期最长,达21 d以上,表现出优异的内吸传导性和持效性;其次为福戈,残留期为14 d,而甲维盐残留期最短,药后7 d在植株上即消解完毕。

送嫁药防治水稻病害田间药效试验初报

为探索德国拜耳公司生产的杀菌剂桶混配方组合送嫁药对水稻早期病害的防治效果、持效期,2016年在江西省九江市永修县开展了田间药效对比试验,结果表明:40%嘧霉胺(施佳乐)+70%丙森锌(安泰生)(843.75+281.25)g、m L/hm2组合、40%嘧霉胺(施佳乐)+肟菌酯50WG(600+200)g、m L/hm^2组合和肟菌酯·戊唑醇(拿敌稳)75%WG 225g/hm^2处理,药后30~40d防效保持在71.3%~89.69%。

黄平亻革家婚嫁歌研究——以“送嫁歌”为例

亻革家族,是位于贵州黔东南州境内的待识别民族之一,已被“联合国保护世界乡土文化基金会”列为世界18个少数民族文化保护圈之一,中国56个民族以外的少数民族。黔东南州地区,境内山峦叠嶂、山高林密,不仅历史文化悠久,而且民风民俗别样多彩。婚嫁作为一种常见的民风民俗,本研究选择贵州省黔东南州黄平县亻革家婚嫁歌中的“送嫁歌”作为研究对象,旨在加强对亻革家优秀民族传统文化的保护和传承,并基于音乐分析的视角,增强外界对“送嫁歌”的认知。

高剂量送嫁药防控甬优水稻大田前期害虫效果研究

为明确高剂量送嫁药处理对甬优水稻大田前期主要害虫的防控效果及使用安全性,笔者就40%氯虫·噻虫嗪水分散粒剂(福戈)、5%甲氨基阿维菌素苯甲酸盐微乳剂(甲维盐)2种药剂的高剂量送嫁药处理对甬优水稻大田前期二化螟、稻纵卷叶螟等主要害虫的防控效果进行了研究,并结合超高效液相色谱-串联质谱对氯虫苯甲酰胺、噻虫嗪和甲氨基阿维菌素苯甲酸盐3种杀虫剂在水稻植株体内的残留量进行了分析。同时比对了两种药剂20倍剂量下添加高效植物油助剂商品名怀农特(按稀释1000倍添加使用)对大田前期二化螟、稻纵卷叶螟的防控效果。防效结果表明,福戈对二化螟等害虫的防控效果要明显好于甲维盐,且剂量增加防效增加,40倍剂量处理药后34d对二化螟的防效为72.5%,药后43d对稻纵卷叶螟的防效为60.4%,均显著高于其他剂量处理防效。添加怀农特对两种药剂的防控效果无明显增效作用。农药残留检测结果表明,药后7d,氯虫苯甲酰胺在水稻植株体内的残留量最高,且残留期最长,达21d以上,表现出优异的内吸传导性和持效性;其次为噻虫嗪,残留期为14d,而甲维盐残留期最短,药后7d在植株上即消解完毕。添加怀农特增加了药剂的残留量,但未明显影响其消解规律。

秧田施送嫁肥对双季超级稻分蘖期的节氮效应

以超级杂交早稻淦鑫203和超级杂交晚稻荣优225为材料,研究了秧田施送嫁肥对双季超级稻分蘖期的节氮效应。结果表明,秧田施送嫁肥,移栽时秧苗的硝酸还原酶活性和氮素含量提高,单株根数、百苗干重、氮素积累量均增加,秧苗素质提高。在分蘖氮肥减施总施氮量的5%~10%条件下,施送嫁肥处理与不施送嫁肥且不减氮的处理比较,生育前期叶片SPAD值和LAI没有明显差异,分蘖速率略有下降,成穗率显著提高,有效穗数和每穗总粒数无显著差异,干物质积累量和氮素积累总量无显著下降,而氮肥表观利用率和稻谷产量略有提高。秧田施送嫁氮肥34.5 kg/hm2,（种植1 hm2大田所需秧田送嫁氮肥施用量约3.45kg）,大田分蘖氮肥可减施总施氮量的5%~10%,即早稻可减氮9~18 kg/hm2,晚稻可减氮11.25~22.5 kg/hm2。

“恶”婆婆送嫁前儿媳:一念便是人间四月天

2020年4月初的一天,杨家沉寂已久的门铃突然响起,病的廖娇文打开房门,愣住了,门口站着的竟是失踪多时的儿媳妇胡芸芸。事情还得从一年前说起……何去何从:一场车祸惊恸两家人2019年5月21日,安徽省合肥市郊区殡仪馆里,一场追悼会正接近尾声。

从高唐县农村婚嫁习俗看家族对婚嫁过程的参与

在家族气氛浓厚的农村,男婚女嫁历来不是一人一家的私事,而是需要全家族成员共同参与的一桩“公事”。从高唐县农村目前流行的婚嫁习俗中,我们自始至终仍可以见到家族的影子。 首先是对象的选择。和我省其它农村地区一样,高唐县农村目前仍盛行的是介绍婚,而介绍者多为当事者同族。青年男女到了婚嫁年龄,同族的叔叔伯伯、婶子大娘们便会四处打听、奔走,为他们寻找,介绍合适的对象。因为他们是“自家人”,介绍时自然会“向着”本家,为本家人说好话,让对方感到放心。值得指出的是,选择对象时不仅要考虑对方个人的人品及家庭经济情况等方面,而且要看对方家族是否强大、团结,以及对方家庭在家族中的地位。

缩短水稻机插秧苗返青期的技术措施

水稻机插秧技术具有省工、省时、省力、省秧田,插秧速度快、质量好,病虫害轻,生产成本少,增产明显、效益好等优点。在实施中,一些农民反映机插秧的水稻秧苗返青期要比手插秧和抛秧的返青期长3—5天,有的甚至长5—7天。

虾稻田病虫防控轻简化用药技术

田间大区试验测定了种子处理、送嫁药处理、种子处理+送嫁药处理、种子处理+穗期防治、送嫁药+穗期防治、种子处理+送嫁药+穗期防治对虾稻田水稻病虫的防控效果。结果表明,种子处理、送嫁药处理、种子处理+送嫁药处理对虾、稻安全,对水稻移栽后至破口前纹枯病、稻飞虱、稻纵卷叶螟等病虫防效较好,持效期长,能控制到破口期;种子处理+穗期防治、送嫁药+穗期防治、种子处理+送嫁药+穗期防治可控制虾稻田水稻整个生育期的病虫危害,对虾、稻安全,省工节本,有较好的推广前景。

浅析《诗经》中的“爱情诗”

“爱情诗”在《诗经》里,特别是在“国风”部分所占的比例不少,从少女怀春、幽期密约、同歌共舞到以物定情、送嫁迎亲、婚后生活等,都得到了充分的表现。纯真的感情,高尚的情趣,优美的情思以及古朴的民风,把我们带到了郊野、城隅、水边、山旁,使我们有机会同诗歌里面的主人公一起徜徉于溱洧之畔,漫步在江汉之滨,击水于情海之中,呼吸着大自然的清新气息,品尝着爱情的苦辣甜酸,获得美的享受,引起无限的遐思。本文只对《诗经》中的“爱情诗”所表现出来的“情”以及这种“情”所蕴藏的“美”作肤浅的分析。

梅菜的种植与加工要点

梅菜是芥菜的变种,又称大肉芥菜,易栽培,产量高,每亩产鲜菜6000公斤以上,可加工成干梅菜2500公斤左右,加工后干梅菜的商品价值高,销路也好。一、种植要点1.育苗移栽：种植双季梅菜时应选择早熟品种,第一季9月中旬播种,10月中下旬移植,1 2月中旬收获;

《诗经·邶风·燕燕》新解

《诗经·邶风·燕燕》原诗仅有前三章,第四章是庄姜送别戴妫时感怀所作。从"燕燕""于归"等词可知《燕燕》是一首送嫁诗,是描写新娘的家人们送新娘出嫁时的场景,表现了人们对新娘的祝福和离别时的伤感。庄姜在离别戴妫时曾赋《燕燕》以言志,并创作了第四章,使诗歌情感更为丰富。

豫南水稻科学施肥技术

一、科学施肥技术的内容做到科学合理施肥,就是要做到"缺什么补什么,吃饱不浪费"。科学施肥是以养分归还学说、最小养分律、同等重要律、不可替代律、肥料报酬递减律等理论为依据,遵循土壤、作物、肥料三者之间的依存关系,以肥料与综合农业技术相配合为指导原则。

湘西婚俗二题

嫁奁与彩礼土家族嫁女,送嫁奁陪嫁与收纳彩礼,成为全族不成文的“族规”。有人认为,这起于封建婚姻礼俗,嫁奁与彩礼被作为门第的标志,衡量女方身份的尺度。但是,若对其源流作番考究,则会发现这并非为封建婚姻礼俗,而是作为氏族族徽的象征,远古图腾崇拜的标志,为母系氏族社会族外对偶婚制向父系氏族社会单偶婚制过渡的产物。人类从蒙昧时期进入野蛮时期的母系氏族社会,便产生了氏族图腾崇拜,随之防止乱伦的性禁忌也萌生了。弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中指出:“只要有图腾的地方,便有这样一条规定存在:同图腾的各成员相互间不可以有性的关系,亦即他们不可通婚。”对此,

播种希望的人

芬芳四月,草长莺飞。在赣州市赣县白鹭乡广阔的田野里,一台台耕耙机在主人的操控下,“咚咚”作响,正行进在水田中,忙碌耕地作着,为早稻栽插作准备。一群群白鹭在田间时飞时落,悠闲地嬉戏觅食。在田野一块块大面积的秧田里,绿油油的水稻秧苗在暖阳春风里显得生机勃勃。天气暖和,即将拔秧莳田了,在林头村一名为钱头的田野中,育秧人九发和春喜都在与自己的妻子合作,把用一根根竹片拱起的塑胶薄膜一一掀开,又为这些即将移栽到大田去的秧苗施上一次“送嫁肥”。