艺术类院校辅导员开展“三全育人”的路径思考和探索——以中国戏曲学院“送戏下乡”社会服务实践为例

习近平总书记提出了“人才是第一资源”的深刻论断。一个国家的发展、一个民族的进步,离不开人才的有力支撑。艺术类院校是为国家培养艺术人才的摇篮,是人才强国建设的重要主体。人才培养的灵魂在于思想政治教育工作。要加强艺术类院校的“三全育人”工作,辅导员作为一线的育人工作者,肩负着重要使命。文章通过实践案例,具体剖析艺术类院校辅导员在全员育人、全过程育人、全方位育人工作中的着力点:全员育人要注重联动性,全过程育人要学会“伺机而动”,全方位育人要练就“多面手”能力。

送戏下乡提实效 乡村文化助振兴

一辆车,一台戏,便成了一个流动舞台。2023年,江苏省完成送戏下乡2508场。来自基层的剧团不分春夏秋冬,穿过乡村阡陌,走进田间地头,将精彩纷呈的戏曲送到乡亲们身边。戏韵悠扬,家门口享文化盛宴傍晚,离演出还有两个小时,如皋市白蒲镇文著社区的居民们就带着小板凳,涌向村里最大的空地,早早抢占看戏的有利位置。当晚,南京溧庆黄梅戏剧团表演了《天仙配》《木兰从军》等群众耳熟能详的黄梅戏,演员们细腻深厚的唱功和惟妙惟肖的表演,让台下观众大呼过瘾。

论“送戏下乡”对安徽省戏曲类非物质文化遗产的传承和保护

戏曲类非物质文化遗产是"非遗"文化的重要组成部分。伴随着工业化进程,传统戏曲文化传承乏力;地方剧团经营困顿;受众锐减,戏曲类"非遗"传承面临前所未有的压力。目前"非遗"保护的措施主要依托数字化建设。就戏曲文化而言,数字化建设并不是传统戏曲传承与创新的有效途径。有鉴于此,政府适时推出文化惠民政策——"送戏下乡"。通过政府买单,充分地调动了地方剧团的能动性和创新活力。戏曲文化传承的地域文化属性与民众的文化需求结合也日趋紧密。由此政府的文化建设职能,戏曲类非遗的传承保护,地方剧团的运营发展,群众的文化需求达到了多方共赢。"送戏下乡"彻底盘活了戏曲类"非遗"保护和传承的系统。

安徽省“送戏下乡”运营机制的可行性研究

"送戏下乡"这一文化惠民政策,是关系基层精神文明建设,人民群众文化生活和地方剧团正常运行的重要载体。通过对我省三大文化板块区域特征与"送戏下乡"关联性的调研,明晰了我省"送戏下乡"文化政策的实施情况,存在的问题、积累的经验,进一步区分政府职能、剧团主体作用和区域文化三者之间的"三位一体"互动模式。进而调适"送戏下乡"政策与剧团运营和我省基层精神文明建设可持续性的、健康的文化运营机制。

“送戏下乡”对戏曲文化在农村传承的意义

"送戏下乡"活动是政府实施的一项惠民政策,运营模式满足了政府、剧团、农民之间的各方面需求,是社会主义精神文明建设的有效形式。戏曲在中国农村有广泛的听众基础,是传统文化的有效载体,戏曲类节目的表演,实际上是传承和弘扬了中华传统文化,起到了移风易俗、弘扬正气、传递真善美的作用。多维度的挖掘和阐释"送戏下乡"在广大农村传承的意义,力图让"送戏下乡"活动的组织者和实施者重视戏曲类节目的演出,为"送戏下乡"活动的有效开展提供参考。

公共文化政策的执行困境及其优化策略——以送戏下乡为中心的思考

公共文化政策是推动我国文化建设的基本动力。公共文化政策在促进我国文化改革快速发展的同时亦暴露出诸多问题。以送戏下乡政策执行为例的研究发现,当前的公共文化政策在政策目标与标准、政策资源供给与配置、执行方式与监管机制、执行机构与执行人员、外部环境等方面仍存在困境。要优化公共文化政策的执行过程及效果,需要从政策执行的顶层设计、过程管理及情境优化三个层面采取因应措施。

西藏送戏下乡政策执行情况调查研究——以西藏自治区话剧团2012年送戏下乡演出为例

为了丰富广大农牧民的文化生活,西藏自治区特别出台了一系列送戏下乡的鼓励政策,其总体运行效果良好,文艺团体为此付出了极其艰辛的努力。但是,其中也存在一些具体问题,如文艺团体存在着选择演出地点和选择观众等问题。西藏送戏下乡政策不仅有着进一步细化的必要,还应当加强过程控制和绩效考核。

基于剧场理论的“送戏下乡”公共文化服务质量的重塑路径

随着乡村文化振兴战略的实施,农民对“送戏下乡”类公共文化服务消费的质量诉求更多。剧场理论以剧场演出的观念阐释服务接触过程,将服务过程中的场景、演员、观众和表演四个关键要素有机整合到场景空间中。从场景链接、技术支撑、主观感知、互动体验等角度来看,剧场服务与“送戏下乡”文化服务质量之间具有内在关联性。“送戏下乡”公共文化服务消费的体验性、空间性特征决定了其服务质量可从增强场景前后场一体化和设备完备度、唱戏人服务能力匹配度、送戏人服务供给协同度、看戏人服务需求偏好表达度和文化服务表演互动参与度五个路径予以重塑。

送戏下乡活动中出现的问题及应对策略

送戏下乡具有向广大农民群众传播价值观、丰富农民精神文化生活、宣传和谐社会思想的作用,但是,在这项政策开展的过程中出现了供需失衡、题材单一、演出条件简陋等问题。各级政府和当地文化馆应重视这些问题,以群众需求为导向,以变化创新为追求,以长效发展为目标,逐步改进,保障这项政策持续、深入、有效地开展。

谈送戏下乡对戏曲文化在农村传承的意义

"送戏下乡"是贯彻党的十八大精神,丰富农村精神文化生活而实施的文化活动。戏曲在我国有着几百年的历史,在长期的发展过程中,形成了完善的表演形式,涌现出一系列深受群众喜欢的经典剧目。本文从戏曲满足群众精神文化生活需要的角度出发,深入挖掘了送戏下乡对戏曲传承的意义。

论送戏下乡创新工作存在的问题与对策分析

送戏下乡作为一项重要的民生工程,对于繁荣基层文化具有重要意义。本文针对送戏下乡存在的问题,来论述创新送戏下乡的对策。

陕西省举行“建设新农村送戏下乡活动”

在2009年新春佳节来临之际,陕西省农村工作领导小组办公室、陕西省文化厅在西安市雁塔区金滹沱村联合举办"建设新农村送戏下乡活动"启动仪式。省上有关领导及数千名观众参加了启动仪式。

“送戏下乡”——送和谐春风——大连杂技团2007年送戏下乡演出侧记

"送戏下乡"是大连杂技团历年来的良好传统,2007年7月16日,是大连市宣传部、大连市文化局、大连市财政局主办"送戏下乡"——大连杂技团演出队开始之日,杂技团演出队伍足迹遍及4市县、24个山村乡镇,行程2千余公里,历时14天,演出24场,有10多万群众观看了杂技演出。

浅谈推进送戏下乡需处理好的四个关系

一切文艺都是宣传。因此,苏仙区注重送戏下乡社会化宣传效果,坚持寓教于乐,把送戏下乡与脱贫攻坚、三农工作、文明城市创建、基层党建、理论宣讲结合起来,一同安排、一同部署,每次都突出一个主题,形成聚合效应,让人观后有所得、有所思,发挥文艺在意识形态的教育引领、净化提升作用。

浅析送戏下乡的文化服务对文化惠民的作用

随着我国人民物质生活水平的不断提高,人民越来越注重精神和文化的享受,农村作为我国重要组成部分,其文化存在很大的空缺,将送戏下乡推广到我国农村地区,不仅可以丰富农村人民的文化生活,还可以潜移默化地对农村人民的思想及价值观念进行引导,满足了我国文化建设的需求。本文主要浅析送戏下乡的文化服务对文化惠民的作用。

浅谈送戏下乡存在的问题及对策

送戏下乡，就是通过文艺表演的形式向广大的农民群众传播更多的文化教育，在广大人民群众收获更多物质生活的同时，让群众获得更多的精神享受，获取更多的知识。十八大以来，盘县文体广电新闻出版局深入贯彻党的十八大和市、县加强文化建设的精神，通过组织优秀戏曲在广大农村的巡回演出，使人民群众既享受到文化生活的乐趣，又从戏剧中了解方方面面的知识。

送戏下乡活动中出现的问题及应对策略

送戏下乡活动的基本宗旨在于反映全新的时代风尚以及民族风情，对于时代主旋律进行全面的弘扬，从而在乡村范围中营造文化和谐发展以及农村经济有序推进的良好气氛。木里藏族自治县通过推行上述的村民文化活动，充分实现了村民文化素养与科学素养提升的目标，对于村民的精神生活予以不断丰富，推动建设和谐木里的实践进程。目前省文化厅通过划拨资金的方式来推进送戏下乡，确保将3000元的专项资金经费送达各个村，突显文化惠民举措的实效性。

送戏下乡

“高密茂腔”是高密市的地方戏曲品种,它曲调质朴自然,唱腔委婉柔怨,通俗易懂,婉转动听,有“一声直入青云去,多少悲欢起此时”之妙。早在2006年5月就被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。为丰富居民群众的日常文化生活,满足人民日益增长的精神文化需求,2008年7月,高密市茂腔剧团面向社会招考了40名学员,委托潍坊学院进行培养。这些精挑细选出来的学员,利用五年的时间,系统学习基础武功、唱念、戏曲音乐伴奏等十多门专业课程,并向国家级老演员学唱腔、表演动作等,演出水平突飞猛进。

实践中的人民性:“送戏下乡”与“群众艺人”的主体性——20世纪60年代社会主义农村的戏曲民族志

20世纪中期以来,如何处理传统价值观念、日常生活与现代国家意识形态的关系,是农村文艺实践中必须面对的矛盾。本文通过民族志的方法,重返20世纪60年代中国陕西的乡村戏曲实践,聚焦新文化的实践过程和运作机制,提出了一整套人民主体被社会主义新文化改造或召唤的操作性策略。其中,"人民性"在这个过程中发挥了重要作用,既是社会主义意识形态的核心概念,又是农民群众日常生活的准则,并由此形成了一个实践中的"新传统",深刻地影响着中国未来的社会主义道路。