新出《柴阅墓志》与王昌龄《送柴侍御》诗发覆

王昌龄贬谪龙标期间创作的《送柴侍御》诗,“柴侍御”为何人古今未详。近年新出土的《柴阅墓志》揭示了一些关键信息,可以佐证诗中“柴侍御”即柴阅。《柴阅墓志》提供的线索,对王昌龄贬谪龙标原因、时间、心态等问题具有重要参考意义。王昌龄与柴阅约同时贬谪龙标,可能是受刘巨麟犯赃案牵连,但柴阅很快获得量移机会而王昌龄未能蒙恩,这可能与王昌龄“不矜细行”而被罗织成坐赃罪有关。通过对出土墓志与传世文献的重新解读,王昌龄生平中的疑云或许能逐渐拨开,我们对其龙标期间诗歌作品的理解也能更进一步。罚过其罪的巨大心理落差与贬所恶劣的自然环境,不仅没有使王昌龄消沉,反而激发了他的洒脱情怀和超越意识,吟咏出《送柴侍御》等一系列盛唐之音。

优柔婉丽 怨而不怒——读王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。这是王昌龄在镇江送别友人辛渐时所吟二首绝句的第一首。其第二首是:丹阳城南秋海阴,丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉,寂寂寒江明月心。丹阳,即今江苏镇江市。被送者辛渐,生平不详。少伯的送别诗总三十余首,唯送别辛渐的较多,可知是他的知己至友。芙蓉楼,镇江的西北城楼。镇江,晋时属江南道润州,王恭为刺使时,改建其函南城楼为万岁楼。

读唐朝赠别诗有感

“黯然销魂者,唯别而已矣！”南朝文学家江淹从此句领起,写下一篇惊心动魄而又美丽的《别赋》。唐朝诗人李商隐在《无题》诗中叹道:“相见时难别亦难”。正因如此,古人常有临别赠诗的习惯。历代诗歌中写离情别绪的不计其数。这类诗,大都或托酒以将意,或写一时之景以兴怀,或寓相勉之词以致意,若无真情实感,就难免矫揉浅俗,流于老套;虽有真情。

王昌龄绝句艺术初探

“唐人乐府,多唱诗人绝句,王少伯、李白为多”。王、李两人在诗歌艺术造诣上,各有所长:“大概李写景入神,王言情造极”,“李俊爽,王含蓄,俩人词、调、意俱不同,各有至处”。特别在七绝方面,历代评论家对这两位同时齐名的大师,或从持坛的影响上来论述,认为“天生太白、少伯,以主绝句之席,勿论有唐五百年,两人为政,亘古以来,无复有骖乘者矣”;或从作品的成就来品评,认为“王少伯与太白争胜豪厘,俱是神品”。

日本捐赠物上的诗词引热议

新型肺炎疫情暴发以来,日本政府和民间积极施以援手,令国人感动。2020年2月中旬,因为日本赠送的抗疫物资上频频引经据典,更是引发了广泛热议。其中有出自日本国长屋王偈子《绣袈裟衣缘》中的"山川异域,风月同天"。据说,当时长屋王派人出使中国礼请高僧赴日传戒,赠送的袈裟上绣着"山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘",鉴真和尚看到后,深受感动,欣然东渡。有出自唐代诗人王昌龄《送柴侍御》中的"青山一道同云雨,明月何曾是两乡",还有出自《诗经》的"岂曰无衣,与子同裳"。

自然的美与比兴的美——古诗中的水

一、水的自然之美:1、优美的水;2、壮美的水。二、水的比兴之美:1、水与忧愁哀怨;2、水与离情别意;3、水与沧桑变迁。

从张爱玲笔下的月亮看创作的主体性

张爱玲这个名字,在海外声誉甚高。近几年,海外甚至掀起了“张爱玲热”。海外有影响的夏志清先生的《中国现代小说史》,为张爱玲开辟了专章,称她为中国最重要、最优秀的作家。可悲的是,在极左路线干扰下,这样一个有影响的华裔作家,在国内过去一个时期却鲜为人知。张爱玲终于引起中国出版界和学术界的关注,实在令人欣慰。

从知识的学习走向思维的训练——《芙蓉楼送辛渐》磨课历程

《芙蓉楼送辛渐》是人教版六年级下册＂古诗词背诵＂部分中的一首诗。＂古诗词背诵＂部分共有八首诗和两首词,包括写景诗、咏物诗、送别诗、爱国诗等。我个人认为教材编者选择这些诗词的目的一方面是让学生增加积累,另一方面是想对小学阶段学生学过的诗词做一个简单的总结和归类,引导学生发现某一类诗词（主要是诗）的一些基本特点。

送别何须有离伤

编前语“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,月圆的日子总是少的,人离别的日子总是多的,因而“送别”就成了古人诗歌创作中经常出现的主题,以此表达出自己对亲友离别的依依不舍之情。送柴侍御[唐]王昌龄流水通波接武冈,送君不觉有离伤。青山一道同云雨,明月何曾是两乡。

年年景相似,个个情不同

2020年浙江省高考卷的古诗词赏析题,选用了王勃的《秋江送别》和王昌龄的《送柴侍御》。秋江送别王勃归舟归骑俨成行,江南江北互相望。谁谓波澜才一水,已觉山川是两乡。送柴侍御王昌龄沅水通波接武冈,送君不觉有离伤。青山一道同云雨,明月何曾是两乡?

学习古典诗歌漫谈

我最初对古典诗歌发生兴趣是很偶然的。记得在初中二年级时,我们国文老师朗诵一篇节选自《老残游记》的课文,念到谢灵运的两句诗:'明月照积雪,北风劲且哀。'就情不自禁地连声叫'好'.把课文讲完后,他就异想天开地出了一道作文题:《记我军于'明月照积雪'之夜大破日寇》,当时虽是抗日战争时期。

东亚的汉诗与那一段段血泪史

日本人从不掩饰他们对于汉诗的喜爱。能选中“山川异域,风月同天”,“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”,绝非一时心血来潮,而是千年来的文化积累。后来某企业回赠日本100万只口罩的物资上,贴着“青山一道,同担风雨”,此文出自王昌龄的《送柴侍御》。大家都对东亚文化圈的提法耳熟能详,这个圆圈的中心,无疑是中原王朝,那么它的半径,想必就是汉诗能到达的距离。会作诗的民族,无论如何“山川异域”,都会有“风云同天”的文化亲近感。

跟习爷爷学经典

青山一道同云雨,明月何曾是两乡。原典:沅水通流接武冈,送君不觉有离伤。青山一道同云雨,明月何曾是两乡。出处及释义:这是唐朝诗人王昌龄所作的一首七言绝句《送柴侍御》。意思是:沅江的波浪连接着武冈,与你道别时并不觉得伤感。因为青山与你我一路相连,我们共沐着风雨。我们在同一轮明月下,又怎会觉得是身处两地呢?

唐诗写意

诗歌欣赏的实质是再创造,再创造的方式是想象。用散文化的语言再造诗歌的意境,何尝不是一种创造性审美式阅读?古诗改写,是读写结合的一种很好的形式,你可以用把诗歌改写成散文的方式来欣赏诗歌。