曲径通幽处 画外求深曲——刘长卿《送灵澈上人》析说

苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带夕阳,青山独归远。刘长卿这首写给灵澈上人的送别诗,大约是在唐代宗大历五年(770)前后,二人在润州(今江苏镇江)相遇交游时写的。

改写《送灵澈上人》

独倚轩窗，窗外细雨纷纷，品一杯香茗，点一盏小灯，望着窗外那长烟细雨，回首过往，又仿佛回到了你我分别的那天…… 那天傍晚，夕阳的余晖洒落在大地之上，前方，一片墨绿色的山林中露出那竹林寺的一角，鹧鸪仿佛感受到了你我离别的凄苦，“咕——咕”地将“鹂歌”回荡在山水之间。

送灵澈上人

苍苍竹林寺,杳杳*钟声晚。荷*笠带斜阳,青山独归远。*上人:对僧人的敬称。杳(yao)杳:深远。荷(he):肩扛,背负。诗说诗人送好友灵澈返回竹林寺时,恰是傍晚时分,从暮色笼罩的竹林寺传来了悠远的钟声。

送灵澈上人

苍苍竹林寺,杏杏钟声晚。荷笠带斜阳,青山独归远。【文化常识】送别诗古时候由于交通不便,通信极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,所以古人特别看重离别。离别之际,人们往往设酒钱别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人吟咏的一个永恒的主题。或表达离别时的依依惜别之情,或表达对朋友的关心、挂念,或表达一种激昂的情绪,等等。送别诗中常用的意象有长亭、杨柳、夕阳、酒、流水等。诗歌题目通常有“赠、别、送”等字眼。代表诗篇有:《送元二使安西》(王维)、《送友人》(李白)《芙蓉楼送辛渐》(王昌龄)等。

写人写己俱称高妙——评刘长卿《送灵澈上人》

刘长卿乃中唐一位重要诗人，才名虽显，却命运多舛，这可从他大量描写山水隐逸生活的诗中渎知。这些诗虽时露消极颓伤之气，但造意清新，风格含蓄温和，清雅洗练，艺术造诣较深。其中写人写己，俱称高妙，情景交融，了无痕迹者，屡见不鲜。下面就仅以《送灵澈上人》这首绝句为例略作说明。

斜阳情深 青山归远——读刘长卿《送灵澈上人》

苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带斜阳,青山独归远。这是一首感情深沉的送别诗,也是一幅构图美妙的景物画。诗题《送灵澈上人》,诗也正是从'送'字写意,绘景抒情。灵澈,原姓汤,字源澄,会稽人。早年从严维学诗,颇有诗名,诗僧皎然荐之为官,后因获罪权贵而遭贬徙,归隐云门寺。与长卿友善,是一对忘年交。《刘随州诗集》有以灵澈为题的诗四首。

送灵澈上人

赏析 看了这首诗，心中会出现这样的一幅画面：一个正要远行的和尚，头上戴着一顶笠帽，遮住了大半个脸，夕阳的光洒在帽子上，他独自一人，慢慢地向着远方的青山走去……

送灵澈上人

苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带斜阳,青山独归远。

唐代送别诗结尾例谈

唐代颇兴送别诗,多叙友人离别之情,但绝非宋代才子佳人十里长亭之别,卿卿我我之意,在结尾处亦能看出作者送别朋友时的诸种感情。齐梁间辞赋家江淹曾把离别诗的感情概括为“黯然消魂”四字,虽深得要义,然未免太狭窄了。

唐人刘长卿之“长”字读音考辨

人教版七年级下册语文教材选了唐代诗人刘长卿之《送灵澈上人》这首诗作为学生额外背诵的篇目。笔者听到一些语文教师在向学生介绍刘长卿时，都是将其名字中的“长”字毫不犹豫地读成“chang”，

浅析古诗词中的离别诗

人世间有太多的悲欢离合,尽管世人总是感叹往事已是浮云,但又有几个能够真正地忘却曾经的沧海桑田？要真正地做到繁华过后仍旧潇洒,那得需要多大的胸襟？＂桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。＂李白与好友离别时,桃花潭水是那样的深湛,此情此景,深深地触动了送别好友时的无奈和感慨。汪伦的深情厚意,远远要比那桃花潭水来到深沉。即便是那桃花潭水深达千尺,也远远不及汪伦对我的情谊。李白运用了比物的手法深切地表达了与汪伦之间的深厚情谊,

论禅宗向诗歌的渗透

在我国诗歌的发展史上,可以明显找到思想史留下的印记。儒学之对于功能论的影响,庄学与玄学之对于艺术论的影响,所论者已不鲜见。近年来,人们也多注目于佛学,对禅宗更为留心。笔者以为,尽管诗与禅的关系已被论及,但对于禅宗向诗歌的渗透,尚缺乏系统的总结和历史的考察,而这对于研究诗歌史。

苏轼诗文中的寺院“钟声”

钟,是佛教寺院中经常出现的法器之一,《百丈清规》中说过:“大钟,丛林号令资始也。晓击,则破长夜,警睡眠;暮鸣,则觉昏衢,疏冥昧。”寺院中的钟声不仅仅有报时的作用,更是提醒修行人要勇猛精进、常持正念。在历代文人的作品中,钟声也是一个很常见的意象,常建《题破山寺后禅院》中有:“万籁此俱寂,但余钟磬音”;张继《枫桥夜泊》的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”也是脍炙人口的佳句;刘长卿《送灵澈上人》的“苍苍竹林寺,杳杳钟声晚”,更以短短数字展现了寺院的清幽灵澈之美。

由邂逅触发的“触景生情”

触景生隋，是指诗人受到眼前景物的触动，引发了联想，从而产生某种感情的抒情方式。触景生情与借景抒情的主要区别在“触”和“借”上，前者遇到景物往往是无意的，由于某种景物的触动而产生了某种情感，后者强调的是有着某种情感不好或不愿直接表达，而借助某种景物来传达。如唐朝诗人刘长卿的五绝《送灵澈上人》“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

一切景语皆情语

送灵澈上人[唐]刘长卿苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带夕阳,青山独归远。在古代,路远山遥,音信难觅,人们的每次离别极有可能意味着此后余生难以再聚。正如杜甫在《赠卫八处士》中所写的“人生不相见,动如参与商”,说的是离别后的亲友天各一方,就如天上西方的参星和东方的商星,你起我落,难以会面。因此古人相当重视每一次离别,总是为即将远行的亲朋设宴饯行,从而也创作了不少以送别为主题的诗歌名篇。