“送穷”与“送痘神”:中韩两国民间风俗小考——以韩愈《送穷文》与朝鲜文人的《送痘神文》为例

中韩两国交流的历史悠久,在诸多方面关系密切。两国在文化习俗方面有很多似而不同之处。其中,中国的“送穷”仪式与韩国的“送痘神”仪式在民俗学上有很多相似点。朝鲜后期天花(痘疫)肆虐一时,一些文人有意借鉴和化用韩愈的《送穷文》创作了《送痘神文》。鉴于此,本文先从文化的角度察看“送穷”与“送痘神”的渊源和背景,接着以《送痘神文》为中心,探讨文化的类似性如何转化为文学方面的接受、创新。

曾国藩“礼学经世”说的宗教仪式渊源——以送痘神与求雨求晴为例

人们研究曾国藩"礼学经世"的主张,对"礼"的内涵不够重视,或者泛泛而谈,或者把"礼"当作是笼统的道德规范,而忽视其中宗教仪式性的内容,其实是从现代人的世俗心态出发,滤去该主张的政教合一色彩。从曾氏担任总督期间送痘神和求雨求晴的活动入手,探讨"礼学经世"的这一层面在当时社会生活中的来源,看仪式过程中地方风俗和朝廷典制如何互动﹑合作。送痘神是曾氏行送神之礼,为百姓祈求免灾,一方面使私人行为得到升华,另一方面也收揽人心。求雨求晴,则可以看到他把龙神崇拜推向中心,在天人关系中掌握主动权的尝试。两者都反映他平乱以后把有利于统治的民间信仰纳入正统,重建礼仪秩序的努力。