论尼采对古希腊悲剧中“机械送神”的批判——尼采《悲剧的诞生》与一种文化诗学的可能性

"机械送神"作为一种情节之解的方式,早已被亚里士多德从诗的角度作出了批判;尼采在《悲剧的诞生》中立足于文化的维度,视之为一种理性文化的胜利。尼采对机械送神的批判贯穿于成分、模式、形式与文化四个层次中,并将其谱系学方法与文化视角相融合,正是这种融合蕴含了一种文化诗学方法的可能性。

大字五山送神火

每年的8月16日在京都举行的送神火活动是京都盂兰盆节的一项重头戏.人们在京都周围的五座大山的山坡空地上用松木劈柴等摆成文字或图形,入夜后把它们依次点燃,熊熊燃烧的火焰组成的文字或图形非常壮观,映照着夏日的夜空.它们是京都东山--如意ケ狱山的「大」字;金阁寺附近大北山(大文字山)的「(左)大」字;「松ケ崎西山」与大黑天山两个山上各有一字组成的「妙法」二字;西贺茂船山的"船形"图案以及位于北嵯峨的水尾山的"牌坊"图案.

纠正变相的“拆庙送神”现象

近几年来,一些企业随意撤并职工教育机构,裁减竟至虚设办学教学人员,这种"拆庙送神"的做法,影响职工素质的提高,背离"科教兴企"的战略思想,理所当然地受到人们的指责。可是变相的"拆庙送神"现象,尽管性质与危害无异于直接的"拆庙送神",却并未引起人们的重视。其实,变相的"

勿轻易“拆庙送神”

随着社会主义市场经济的建立,职工培训转换运行机制,必然形成办学单位自主培训。但是,现在全国较为普遍地存在着一种几乎令人不可思议的情况:一方面强调办学单位自主培训,另一方面又"拆庙送神"。如果说,有单位"拆庙"(当然是在精简机构的名义下进行的)是有理的话,那么"神"

三星堆为商灭蜀仪式说

20世纪80年代在四川广汉三星堆发现的两个方形遗址坑,反映的应是异族征服所致国家祭祀系统毁灭事件,是蜀亡国的象征。根据遗址所见与商代祭祀的近似性质,判断三星堆应是古蜀国被商朝征灭时,商朝巫师为所灭蜀国诸神举行的大规模遣送神祇回归神界的仪式遗存。这些方形坑所见仪式的性质,是商朝人按照严格的宗教仪式规范进行的、以废毁蜀国"天地百神宗庙之祀"为目的的大规模灭绝行为,其意义乃是通过消灭其国家祭祀系统而灭蜀国。

山西汾阳圣母庙圣母殿壁画之赛社仪式分析

前贤对山西汾阳圣母庙圣母殿明代壁画内容已有较充分的研究,普遍认为圣母殿东、西、北三壁壁画分别描绘了圣母出行、巡幸回归与后宫燕乐等宗教内容,本文认为这种说法未免显得过于笼统,实质上圣母殿壁画是对当地民间迎神赛社仪式的描绘,这也是汾阳圣母殿壁画在主题上区别于山西其他寺庙壁画的独特之处。