罪刑相适应原则的理论基础探析

在社会学意义上,罪刑相适应原则起源于相互性机理,在这一基础上建立的相适应关系仅是形式上的平衡与对称。在法学意义上,报应与预防主义构建虽使罪刑关系有了实质根据却显出片面性。唯有以罪过和人格态度作为罪刑的共同根基并以此确立相适应关系,罪刑相适应原则才会具有真正的生命力。

光学仪器设计中的光学自适应原则

作者建议在光学仪器设计中采用“光学自适应”原则。这一原则来自“共路”思想和混沌理论。它要求设计者不但要安排测量信号的载体，还要考虑噪声和扰动的预报。通过实验研究，文中给出了对于几何共路偏离的限制。

罪刑相适应原则的内涵解读

罪刑相适应原则是我国新刑法规定的基本原则之一,但是,对这一原则的内涵如何理解,在学术界却存在着不同的争议。本文通过对罪刑相适应原则的“名称”、“罪”与“刑”的含义以及“相应性”所作的阐释,进一步廓清了刑法理论界对这一原则的认识。

法条竞合的分类及法条选择原则——以罪刑法定原则和罪刑相适应原则为视角

根据罪刑法定原则和罪刑相适应原则的相互关系,在确定法条竞合的分类及法条选择原则时,首先应根据立法效用原则和全面评价原则判断,判断无结果时,则选用重法,但无轻重法之分时,应选用狭义法。对从属关系的法条竞合,适用特别法优于普通法原则;对交互竞合,法定刑不同时,适用重法优于轻法原则,法定刑相同时,适用狭义法优于广义法原则;对偏一竞合,适用复杂法优于简单法原则。

我国刑法典中背离罪责刑相适应原则的探微

罪责刑相适应原则的确立 ,是我国刑事立法的历史性进步。但刑事立法中仍存在对罪责刑相适应原则的背离 ,具体表现在分则体系中刑罚种类与犯罪性质的背离 ,法定刑配置与刑罚预防目的的背离。笔者认为应从刑法总则刑罚体系、分则体系配刑模式的“面”上及刑法条文的量刑情节的“线”上两个方向着手调整上述的背离。

浅论言语交际适应原则的依据与特性

言语交际要遵循适应原则。适应原则的提出具有深厚的理论基础,也是言语交际的内在需求。文章同时剖析了适应原则的选择性和动态性两个基本特征。

论刑事和解与罪责刑相适应原则

近年来,我国法学界对于刑事和解制度已有较多讨论和研究,刑事和解的意义和作用也得到了普遍的肯定和认同。但刑事和解是否存在一定风险和弊端,理论界对此关注不多。本期笔谈的各位学者分别从刑事和解的潜在风险、认识误区、适用空间拓展、制度构建中的困境以及其与刑法基本原则间的矛盾等角度进行探讨,以期进一步完善我国刑事和解制度。

论我国新刑法罪责刑相适应原则

本文主要围绕我国新刑法第 5条规定的罪责刑相适应原则展开论述。作者分别从“所犯罪行”与“刑事责任”两个角度阐述了与“刑罚轻重”相适应问题 ,提出并论证了以刑事责任为纽带重新确立罪—责—刑三者的均衡关系的体制。

罪刑相适应原则在我国刑事立法中的体现

罪刑相适应原则是我国新刑法确立的一项基本原则,在我国刑事立法中,不仅刑法总则规定的故意犯罪的未完成形态、共同犯罪人的刑事责任、防卫过当、紧急避险的处罚原则、追诉时效的期限等都体现了这一原则的内在要求,而且刑法分则规定的刑法体系、具体罪名的排列以及法定刑的配置等问题也充分体现了这一原则的精神实质,因此,正确地把握好这一原则对于做到量刑均衡具有十分重要的指导意义。

冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化

在《神学与科学的想象——从中世纪到17世纪》一书中,冯肯斯坦借用韦伯"世界的祛魅"来表述全书的背景。不同于通常学者将现代世界的科学和哲学的产生归因于17世纪近代哲学去除神学化的努力,冯肯斯坦将神学世俗化的过程追溯到了古希腊哲学与希伯莱律法传统,并澄清了中世纪经院哲学在某些关键的问题与主题上对两希传统的反抗与改造。对此进程,冯肯斯坦以"适应原则"和"世俗神学"作为他论证的核心术语。本文从贯穿冯肯斯坦早期和晚期学术生涯的基本问题入手,探讨贯穿在《神学与科学的想象——从中世纪到17世纪》背后的学术关切。

论刑法的公平正义价值与罪刑相适应原则

价值是作为人主观世界以外的客观实在对于人或其延伸与结合的主体需要。公平正义作为法的正义价值,是刑法永恒的价值追求。罪刑相适应原则在刑法的公平正义价值实现中扮演着十分重要的角色,有着举足轻重的地位,是刑法的内在精神。无论是同态复仇的原始、朴素公平正义观探源,还是报应刑、功利刑中的法律与社会正义实现,都揭示着罪刑相适应原则这一刑法核心原则不容替代的刑法基本原则作用。

论罪责刑相适应原则在刑法适用解释中的作用——以一起转化型抢劫案为视角

罪责刑相适应原则作为刑法的基本原则之一,在刑法中具有全局性的指导作用。当一个行为被认定为犯罪后,罪责刑相适应原则不仅能影响量刑,使得刑罚与犯罪相适应;在一些典型案件中根据犯罪可能判处的刑罚还可能影响定罪,从而做到罪责刑相适应。只有以罪责刑相适应原则为指导,才能正确地进行刑法的适用解释,进而合理地适用刑法。

论罪刑相适应原则与刑罚个别化原则的关系

罪刑相适应是简单机械地将罪行与刑罚相适应，不能体现刑法的公平正义，随着时代的发展，社会对公平的渴求，不能满足刑法的的需要。刑法个别化可以使犯罪人得到与其罪行相适应的刑罚，然而在实践中由于自由裁量权的多大使用会产生很多问题。二者具有利弊。需要探讨二者之间的关系，得到科学、公平的将罪与刑相结合的更好的原则来适应社会的发展和对公平的渴求。

论刑法的罪责刑相适应原则

本文旨在探讨法治时代下罪责刑相适应原则的法律含义及其历史演变历程,以及在新形势下罪责刑相适应原则的司法实践意义,深刻剖析在宏观的宽严相济的刑事政策下,如何做到维护法律的公平正义,尤其是对于罪责刑相适应原则的标准和目前在我国适用的现状。同时,针对适用中存在的令人担忧的问题进行相应的构思。

论言语交际适应原则的取异策略

适应原则是言语交际的基本原则,取异是遵循适应原则的特殊策略。文章从动因、途径及语用基础三个方面探索了取异策略在言语交际中的具体实施问题。

罪责刑相适应原则之蕴涵

罪责刑相适应原则是刑法的一项重要的基本原则 ,是我国刑法实现立法公正和司法公正所必须遵循的原则。它不仅是一项立法原则 ,也是一项司法原则。这一原则在立法和司法层面上有着不同的含义 ,即立法层面的罪刑相当和司法层面的责刑相应。

罪刑相适应原则与我国刑事立法的完善

我国的刑事法律从总体上说,体现了罪刑相适应的原则。但是,严格地按照这一原则来衡量,我国刑事法律的某些具体规定也还确实存在有悖于罪刑相适应原则的地方。现正值立法机关着手修改刑法之际,揭示出罪刑不相适应的具体表现,并据以提出修改意见,使我国的刑事法律体系在更高层次上得到完善,这无疑是十分必要的。

罪刑相适应原则研究

罪刑相适应原则是刑法的基本原则之一,追求罪与刑之间的价值上的对称关系。该原则有报应主义、功利主义等学说及学者观点支撑,在刑法学界影响深远。罪刑相适应原则在我国刑法中得到确立与体现,在国际刑法中也被运用。研究该原则对完善我国刑法体制,使罪刑相适应原则真正贯彻到刑事立法和刑事司法中去,具有积极作用。

刑事古典学派对罪刑相适应原则的历史贡献

罪刑相适应原则是近现代刑法的基本原则之一。西方启蒙思想家和法学家为罪刑相适应原则上升为刑法的基本原则作了充分的思想准备 ;以贝卡里亚为代表的刑事古典学派为罪刑法定确立为刑法的基本原则奠定了直接的理论基础。他们关于罪刑相适应的思想至今对贯彻刑法的罪责相称原则仍具有指导意义。

浅论罪刑相适应原则

罪刑相适应是我国刑法确立的基本原则之一 ,该原则的社会进步意义在学界和司法实务界得到了广泛赞同 ,但对其深刻的思想内涵和司法实践中尚存在的问题 ,目前尚缺乏一个清晰的思路 。