论强制性信息披露的适度理性

当经济陷入困境而市场又失灵时 ,经济学家会寻求政府的庇护 ;当政府管制过严 ,经济学家又会反过来寻求市场自由的回规。市场和政府从来就是相互依赖的经济调节手段 ,但政府对经济的干预存在合理理性。自愿性信息披露与强制性信息披露类似市场与政府对经济的作用 ,强制性信息披露作为政府对会计的一种干预应有一定的度。

理性的多重意义及适度理性

理性是一个充满着多重意义的概念,有合逻辑、合规律、合事实的理性;有效率原则的工具理性;有合功利意义上的理性;有手段与目的一致的合目的的理性,有博弈均衡下的理性;有遵守道德或社会规范的理性,等等。但这些不同层面上的理性意义都有其局限,如果把某一特定层面的理性不适当的放大,并作为理性的标准,就会脱离人的现实活动。现实的人的理性是一种动态平衡的适度理性,是一种有限的、具体的、辩证的理性。人们采取哪一种理性方式,依赖于特定时空条件、范围和情景,依赖于一定的文化象征体系。

水书与水族适度理性的经济行为

水书是用水文字写成的,包含着鬼神观和阴阳五行观等方面内容的巫术宗教典籍。在水族文化体系中,水书处于极其重要的位置,并使水族人的经济活动表现为一种适度理性的经济行为。水族适度理性的经济行为讲求的是一种平衡、中庸,但又不是绝对的不偏不倚。

把握教学过程的“二适”,转化数学学困生——兼论学困生数学核心素养的提升

对数学学困生的教学，要在感性与理性之间寻求平衡点设计教学，要以可行性的探究性学习方式来拓展，巩固学困生的知识结构，提升思维力度．教师要开动针对数学学困生的教学智慧，将学困生的数学课堂“教活”“教懂”“教深”，从而真正改善学困生的数学学习，提升学困生的数学核心素养．

德育范式转型:应对网络“即时性动物”的出现

网络环境下成长起来的学生个体具有"即时性动物"的特征,具体表现为对个体性的尊重与对动人叙事方式的追寻。德育范式的转型要着眼于学生的主体性和德育的趣味性。在德育思维方式上,要由"自上而下"转变为"自下而上";在德育过程上,要由"过度理性"转变为"适度理性";在德育内容上,要由"一元化"转变为"多元化";在德育方式上,要由"严肃性"转向"趣味性"。

论生态需要对人类实践的内在规定性

人类正是由于物质性需要忽视和遮蔽了人的生态需要,人类的实践活动才最终导致了生态环境的恶化。生态需要是人对良好的生态环境的根本性需要,生态需要在人类需要体系中的基础性地位的确立将会导致人类的物质性需要的根本变革。生态需要对人类实践的内在规定性具体体现为生态制约原则、德性自律原则以及理性自觉原则,这种内在规定性的现实化要求人们推行计划生育、控制人口数量,选择绿色生活方式,转变生产性实践方式。

《管子》赏罚思想的五项原则及其当代价值

赏罚是《管子》的重要思想之一,在其治国理政中发挥了极其重要的驱动作用。尽管已有论文对其进行了离散式研究,但大多基于点式层面而未深入系统研探。经过反复研读后发现该书中潜藏有赏罚思想的五项基本原则,并将其提炼了"明确公开、理性适度、遵循法度、论功过是非、赏信罚必"等,这对现代社会发展具有非常重要的参鉴价值。

爱国主义的当代表现

笔者认为,当代爱国主义的核心表现应该是:每位公民不断提高自己各方面素质,发挥自己最大潜能,发展国家经济,维护社会稳定,对于有损国家根本利益、中华民族形象与尊严的言行采取适度理性方式进行解决。简言之就是:提高素质、发挥潜能、发展经济、维护稳定,适度理性地维护国家利益、民族形象和尊严,为爱国主义国际化奠定基础。