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题名《修真十书》身体观、全息观与生命逆向建构
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作者
逄礼文
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机构
黔南民族师范学院旅游与资源环境学院
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出处
《濮阳职业技术学院学报》
2021年第6期64-68,共5页
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基金
2018年贵州省南部民族旅游与文化产业示范基地项目“贵州省南部民族非遗产业”(省社科通[2017]27号)
2017年贵州省黔南景区溶洞旅游资源开发与生态环境保护工程研究中心项目“溶洞自然资源、文化资源的旅游开发与应用”(黔教合KY字[2017]025)。
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文摘
《修真十书》在道家道教思想史上极具重要性,秉承身神与身形合一的身体观,认识人体的基本构造才能为“长生术”的设计提供客观依据,才能建构和运用“内视”系统树立参照系,开展对生命能量的探索。《修真十书》的全息思维在道家道教养生修真中所运用,是对全息现象的感知和总结,“内视”在具有“修真”特色的人体形态学中,有着“工具性”的职能。眼睛作为视器的功能被屏蔽,含景内视,协助意念。《修真十书》对生命逆向的建构是以道家宇宙观和生命观为基石的,内丹术的理论与实践是一个从文化、哲学和人体科学等向度协调融合、生命价值自我提升的系统实践,内丹术“建模”的重要特色就是对人体生命的逆向建构。
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关键词
《修真十书》
身体观
全息观
逆向建构
内丹
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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题名论马克思主义文艺批评的逆向建构
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作者
李志雄
范红利
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机构
湘潭大学文学与新闻学院
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出处
《马克思主义美学研究》
CSSCI
2017年第2期243-254,12-13,共14页
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基金
湖南省哲学社会科学基金项目“马克思主义文艺批评的实践反思研究”(项目批准号:16YBA345)的阶段性成果
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文摘
马克思晚年的人类学笔记,彰显了他对人类社会研究从'人体解剖'到'猴体解剖'的走向,此种逆向探索蕴含了他所坚持的历史哲学方法论——历史唯物主义的辩证法。从研究人类社会历史的演变来说,逆向建构是对顺向建构的批判和发展。作为他晚年仍在运用的一种思维方式,逆向建构是针对顺向建构的,通过对认定的命题或学说的反思批判从而达到重新创建。反向建构只是逆向建构的一种,逆向建构还包含非反向的其他种类。马克思和恩格斯在文艺批评中有着明显的逆向建构,后续的马克思主义文艺批评的逆向建构也有呈现,总体上大致有三种形态:马克思和恩格斯侧重于社会历史,对文艺批评进行历史哲学的反思批判;阿多诺侧重于美学理论,对文艺批评进行审美反思批判;毛泽东侧重于革命实践,对文艺批评进行影响现实的反思批判,他们都力图达到对文艺批评进行创新建构。马克思主义文艺批评的逆向建构是文艺批评创新的有效途径,它能增进文艺批评创新的深度,也能增强文艺批评创新的自觉性和自主性,还能增强文艺批评创新的效能。具体来说,马克思恩格斯的具有深刻性、一定的系统性,但连续性不强;阿多诺的具有连续性、系统性,但也有矛盾性;毛泽东的具有时代性、导向性,但也应辩证地看待。因此,马克思主义文艺批评的逆向建构并不是无条件和不受限制的,它受历史前提、文艺自身及现实处境这些因素所制约。由此,马克思主义文艺批评的逆向建构所要达到的文艺批评创新,是历史的、审美的和实践的文艺批评活动的必然结果,不是虚历史、去审美和脱实践的任意建构。
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关键词
马克思主义
文艺批评
逆向建构
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Keywords
Marxism
literary & artistic criticism
reversal construction
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分类号
I01
[文学—文学理论]
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