浅谈《金匮》中反治三法

《索问·至真要大论》曰：“逆者正治，从者反治”。逆病象而治称为“正治”，顺病象而治即为“反治”。“正治”与“反治”是中医治疗疾病的两大法则。仲景在《金匮》记载的四十多种病中，“正治”运用本来广泛，然亦重视“反治”。从辨证论治的总体来说，。反治”一法在一定程度上，能反应辨证的精髓，且有极大的临床意义。因此，本文浅谈一下“反治”在《金匮》中的运用．

浅析“引火归源＂治法在临床中的运用

笔者依据《素问·至真要大论》所说：“寒者热之，热者寒之……逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也”为旨，而引火归源正是“逆者正治，从者反治”之法，它广泛适应予虚实错杂，阴阳失衡，脏腑虚衰而出现的多种症群，如眩晕，头痛、心悸、不寐、水肿、饮症、中风等等，而治法的关键在于调整脏腑阴阳平衡。例如阴寒过胜，隔阳于外，阴盛于下，隔阳于上，上热下寒、上实下虚，形为热而实为寒等等。若辨证论治准确，用药精到，可收到事倍功半之疗效。现将典型病例介绍如下：