曹魏教育、选才与政权关系研究

曹魏教育与选才之间的关系是若即若离的。一方面曹魏教育为选才提供基础,即培养贵族子弟与政治人才;另一方面曹魏的人才选拔制度与教育本质有矛盾之处,导致"唯才是举"与"九品中正制"选才制度在一定程度上冲击了曹魏的教育。虽然当时的选才制度在一定程度上降低了对国家固有教育系统的依赖,有利于各个层次、各个专业的人才的入仕,但是缺乏系统延续的教育的人才天然的存在着知识与人格上的短板,从而导致"材"有"才"无"德"的结果,这对社会整体发展造成了一定的伤害,最终危及政权。

考试制度的哲学反思

中国是一个考试大国,有着悠久的考试传统,重视笔试的考试有着深刻的社会文化原因,我国考试制度能成为古代选才制度的主体是基于它的人性论基础和认识论基础。对人性的思考、对教育的信念和对贤能治国的推崇催生出了中国独具特色的考试制度。

学而优则仕——浅论中国古代科举制度及其对当今社会的影响

科举是我国封建时期选拔官吏的重要制度。虽然科举制度从废除至今已有100多年,但它对当今社会生活以及文化教育依然有着十分深刻的影响,逢进必考的传统在中国一直没有改变。在中考、高考以及最近大热的考研和考公中,都可以依稀看见科举的影子。对于中国来说,从科举到当今的高考,考试在很大程度上决定了一个人的前途和社会地位。本文通过探究中国古代科举制度,揭示其对当今社会的影响。

科举学研究的一部新奇之作——评冯用军教授《科举学新论--跨学科研究视角》

科举是中国最为健全的一种考试选才制度,也是最为重要的一项政治及社会制度,从隋唐至明清在中国历史上存在1300年之久。作为传统中国的“抡才大典”,科举制对隋唐以来中国乃至整个东亚的政治、社会、教育、文化等方面产生过重大而深远的影响。由于科举制度地位重要且影响巨大,因此以往国内外学术界十分重视科举制研究。20世纪20年代,现代意义上的科举研究渐自兴起,至20世纪90年代刘海峰教授首次提出将科举学作为一门专学进行研究。