王国维“通人之学”与“专人之学”的尺短寸长

王国维“通人之学”“专人之学”等学术思想是中国学术研究转型的重大创新,通过对王国维学术成长的梳理、学术成果的分析、学术思想的论证,对“静安之学”进行了全面系统的研究。研究认为,王国维凭借厚实的知识贮备,批判地继承西方哲学理论与中国古代哲学思想,在构建中国大文科的学科体系、研究文史哲的学术体系和中国学者的学术话语体系方面做出了全面系统实践,取得重大进展和开创性成果,堪称开一代风气的大学者;王国维以创辟胜解、通方知类的学术思辨,创立二重证据方法,探索出一条由“通人之学”到“专人之学”学问研究蹊径。系统审读、反思静安之学,对我们严肃读书风气、匡正学问研究态度、提倡学术争鸣、甄别解决知识产权争端、清除学术造假现象、规范学术研究流程,能够起到见贤思齐、弃旧图新之作用。

试析“通人之学”——以《四库全书总目》为中心

论学尚'通',是中国传统学术的不争之义。本文以《四库全书总目》为中心,从治学态度的通达、治学范围的博通、治学方法的会通与治学器局的通识等四个方面,具体阐释了中国古代'通人之学'的基本内涵,并指出反思、追慕并回归中国传统文化中的'通人之学',具有十分积极而深远的意义。

专才与通人

大约三四年前,我曾参与过一次与美国著名的CTW机构的合作,这个机构的中文译名是'儿童电视制作所',它的最知名的成果,就是为幼儿甚至婴儿制作的电视片《芝麻街》,这是三十多年来一直在生产着的一套系列性的、具有世界影响的节目,不仅幼儿看,大孩子也看,成人也看。我参与了中国版《芝麻街》的策划、论证和协调的工作。在两年多的工作中,和美方人员有过不少接触。一开始完全是抱着新奇的、学习的态度,对他们那种严密的工作计划、制度化的工作方式和专业性很强的分工,是由衷地钦佩的。但渐渐地,也感到和他们在一起有一种乏味感。

雅俗共赏 正道津梁——张三夕教授《国学经典选读》评介

阅读经典是走进“国学”、体味传统的必由之路,《国学经典选读》扎根古典学术、观照现实生活,为当代人指示读古书的门径。该书采取经史子集四部分类的单元框架,以40篇选文为中心,通过题解、注释、思考题相结合的方式引导读者了解典籍、涵泳原文、发散思维以求“博通今古”,在古典与当下之间搭建了沟通的桥梁。

開闔破立——論“新子學”的願與違

"新子學"論述有一套嚴謹的方法論反省,先是歸納出歷代"子學現象",進而由"子學現象"中抽繹出"原創"、"多元"、"平等"、"不尚一統"的"子學精神",進而以"子學精神"爲導引,整合構建並提出適切的學術走向以供參考。本文以爲"子學現象"本是衰世現象,所謂的"子學精神"或許只是論者美好的嚮往,恐非歷史事實;對"新子學"亟欲去之的兩個框架,本文也有不同意見,認爲"新子學"論者對傳統尊經批判過於嚴苛,而對現今學科本位的教育體制批判又嫌不足;最後並建議以十多年前中國古典文論界所提出的"中國現代學術話語"作爲參考系,思考可能遇到的挑戰。

张舜徽目录观发微

张舜徽于1945年提出用校雠学包举目录、板本、校勘,而否定目录学的意见。这是由他通人之学、反对狭隘、由博返约的学术风格决定的。