通俗叙事的新时代现实题材创作变奏——论文牧野电影的通俗叙事特征

文牧野执导的两部现实题材长片在文本建构中都采用了通俗叙事的模式。影片的具体创作继承了华语电影通俗剧的叙事传统,并将当下的社会意识融入其中,使通俗叙事呈现出了属于新时代的现实主义表征。同时,从文牧野的电影创作中还可看到通俗叙事在当下现实题材电影创作中所发挥的重要作用,让影片可于商业类型化、现实主义表现和主流意识认可这三者间寻得平衡点,这也为当下中国影人提供了一定的创作启示。

通俗叙事视角下的宋词接受——以宋元话本为例

宋元话本对词的接受遵循着通俗叙事求奇与谐俗的基本原则,其方式主要有以词作为核心虚构故事、以词承担结构功能、以词作文辞修饰三种。从纵向的维度来看,词在通俗叙事中的独立叙事功能很快消退,只起到结构和修饰的作用。这一发展路径的形成一方面是受宋词独特的叙事方式的影响,另一方面也是由通俗叙事主要以散语叙事,以韵语抒情或描写的特殊功能分工所决定的。

文学史或为演成史——评徐大军《宋元通俗叙事文体演成论稿》

宋元通俗叙事文体的发展史即中国俗文学文体的演成史。徐大军的《宋元通俗叙事文体演成论稿》通过对文本演成的细密梳理,对元杂剧等文体文本的演成进行了详尽剖析,去除了传统认识的种种遮蔽,具有极其重要的方法论意义。

经典期待视野中通俗叙事的法律规制

现代中国政治从历时与共时两大价值维度,确立经典为文学规制的目的,重塑了以教化为价值内核的经典期待在文艺生产中的合法性。经典期待也因此成为文艺批评的基本共识和文艺规制的基本范式。但由于经典期待式批评不是从文学实践出发,而从文学规制的目的出发,混淆了目的论与方法论的区别,使得文学批评话语蜕变为不切合文学写作实际的悬空理论,丧失了批评、引导、规制文学实践的能力。经典期待式批评的失效引发了一个新问题——如何有效地管理新的文艺形态。方法论上的失效并不能传递到目的论上。对通俗叙事当代形态的媒介分析表明,经典期待是文学产业机制中类型化写作的内在动力与要求,教化是遵循与建构"共识和良心"的文化认同与价值创造。因此,以经典期待规制文学生产的任务就是,以经典生成的大时间尺度所要求的宏观、整体视野,用人类智慧与意志的理性化结晶——法律为通俗叙事开辟、构造广阔的文化空间,为经典的产生奠立坚实的基础。文学产业机制下通俗叙事的繁荣,正是由于它身处法律规制为现实基点的现代政治意义上的教化意识范围内。法律规制是当代文学规制探索的制度性成就。

潜行的传播效果——宋代之前的通俗叙事文学传播效果研究

宋代之前的通俗叙事文学由于尚处于萌芽时期,所以对社会、经济、文化的影响比较小,其直接传播效果还不是非常明显;但通俗叙事文学以先天的、与民众共生共存的特性,使得我们间接地感知到了它强大的传播效果。宋代之前的通俗叙事文学反映了社会现象,促进了平民思想、宗教文化和中国文化的对外传播,对通俗小说在宋代的发展影响颇大。

论赛珍珠小说故事层的通俗化叙事

赛珍珠是20世纪最流行的小说家之一,留存于世的作品多达上百部。她是美国第一位同时获得普利策小说奖和诺贝尔文学奖的伟大女性作家。许多年轻的中国人把赛珍珠的小说看作是20世纪早期中国农村生活的一份宝贵的历史记录,而这恰恰也印证了其小说故事层的通俗化特征。赛珍珠与其他中外通俗化小说家一样,尊重读者的阅读趣味,积极开拓通俗小说的发展空间,以文学实践与畅销作品为通俗小说文体的继承与创新做出了贡献,对形成雅俗共赏的文学局面起到了不可磨灭的重要作用。

新时期谢晋通俗剧电影中的空间性与主体性

通过对中国社会文化秩序中重要的象征区分在古典小说、戏剧、批评话语和通俗剧电影叙事中的具体体现以及这些象征区分和表述在社会主体构建中所起的重要作用进行探讨,我们可以对谢晋新时期通俗剧电影中观影主体的文本建构所涉及的中国社会结构中复杂的社会关系在一系列广受观众欢迎的电影文本中的空间置换、价值和意义转变进行深入的分析。通过社会文化和政治空间分析的方法来厘清谢晋新时期通俗剧叙事与中国传统通俗剧叙事范式和特定时代政治化通俗剧叙事范式之间复杂的互文关系,能使我们更好地理解谢晋新时期通俗剧电影在促进社会政治文化转型中所起的作用。论文重点分析了谢晋对以阴阳、虚实、二元对立结构为特点的中国叙事范式的运用,他对敏感的政治话题和个人政治身份问题的通俗剧式的表述和他运用镜头语言和场面调度对男女主人公社会关系和政治身份进行重新界定的政治意义和社会文化功能。这种政治身份的重新界定是在两种主导性通俗剧叙事范式之间基于伦理政治的复杂而又有限的话语空间中运作的。不同的文化和政治空间符码不仅为女性和其他社会弱势群体与主导性权力机构进行政治协商提供语义参照系和叙事表意模式,而且在调解社会矛盾、化解政治和意识形态危机、促进社会政治文化转型和构建新型观影主体方面均起到了重大作用。

重新认识中国传统“小说”概念的演变

中国古代小说研究虽已取得大量成果,但一直存在着一个概念混淆的问题,即把古代指 称一些自由写作文体的“小说”与后来称呼通俗叙事的“小说”混为一谈。然而在古代的文学观念 中,这两种文体具有不同的艺术和文化特征。因此这种混同造成了对中国文学发展历史和文体特 征认识的模糊。

祛魅后的作家自觉——从张欣的《不在梅边在柳边》谈起

在文化场域世俗化背景下,在创作中自觉将人文精神和通俗化笔法弥合具有的十分重要的意义。长篇小说《不在梅边在柳边》中,表现了当下知识分子身份迷失的世俗化困境与精神撕裂的悲剧性存在,同时作者张欣在小说中,充分使用通俗化元素的知识谱系,深入探究现代人(尤其是知识分子)的精神危机,探究人与人之间复仇与掠夺的悲剧性存在,较好地寻找到了将文学叙事的通俗笔法与作家精英立场之间的对接,将原本叙事的对立转化为了依存和共赢。

寻中西文化契合之道,求世界文学多元之美——评黄永林《中西通俗小说叙事:比较与阐释》

黄永林《中西通俗小说叙事:比较与阐释》运用叙事学、比较文学和文艺学理论,将研究视点集中在叙事艺术上,采用平行比较研究的方法,在文本细读的基础上深入而又独到地梳理、论述了中西通俗小说在内容、形式、主题、情节、形象、情调、叙事艺术等方面所表现出来的契合与相似之处,并把研究予以有机地纵向贯通和横向联结,在动态中探求两者的演变规律,其比较研究的主旨是寻求中西文化的契合和世界文学的多元。这是中西通俗小说叙事比较研究领域的一部重要之作。

浅谈电影《奇迹·笨小孩》的成功要素

《奇迹·笨小孩》作为中宣部国家电影局 2021 年重点电影项目和重点建党百年献礼片,获得了口碑与票房俱佳的成绩。该影片从平民化视角切入,关注社会痛点,用通俗叙事打底,以塑造人物群像的方式,实现了影片角色与演员演技的相互成就与共振,充分彰显出小人物在大都市拼搏奋进的时代奋斗者形象。