画骨·传神·写真——杜甫的绘画美学形神观

(一) 杜甫是诗人,也是一位精于鉴赏的绘画评论家。其绘画美学思想,集中体现在他20多首题画诗及若干诗句里。唐代是中国诗发展的鼎盛期,亦是中国画发展的黄金时代。题画诗作为诗画联姻的产儿,在五彩绚丽的唐诗百花园里可谓奇葩独秀,异香袭人,清人沈德潜对唐代题画诗,尤其是老杜题画诗极为推重,曰:“唐以前未见题画诗,开此体者,老杜也”。

从《丹青引》看杜甫的绘画美学观

以诗的形式阐发画理、画法,品评、鉴赏画家或美术作品,从而展示诗人或画家的绘画美学观点,既是诗中的创格,又是我国古代画论中一份珍贵的遗产。论画诗(或题画诗)兴起于唐代,盛行于元、明,清,至今不衰。我国唐代的伟大诗人杜甫,非但为我们留下了大量的思想性、人民性、艺术性均很强的匡正时弊、同情人民、抨击强暴、忧世愤激或怀古感时,咏物抒怀的佳篇,也是论画诗作的佼佼者。据不完全统计,他一生所作题画诗或以诗论画寄赠画家的作品就有廿九首之多。如:《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》、《题壁上韦偃画马歌》、《画马赞》、

杜甫论“神”“气”——读杜笔记

一在读杜甫作品的过程中。发觉他有不少关于评论诗、画、书、舞等的诗篇或诗句;综览一下这些诗篇和诗句,便不难看出杜甫审美观上的一个突出的特点:即对艺术表现上的“神”与“气”的重视。他在论及别人的诗歌时,往往爱从这方面去称道。比如,他说李白,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”;他说庾信,“凌云健笔意纵横”;他说高(适)岑(参)的诗,“意惬关飞动,篇终接混茫”;他说元结的《春陵行》和《贼退》篇,“词气浩纵横”;他称贾至,“雄笔映千古”;称李琎,“篇什若有神”;称张彪,“诗兴不无神”;