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体道而通,通物为美——王弼“举本统末”思想的美学影响
1
作者
刘泽民
赵薇
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第2期114-122,共9页
“举本统末”是正始玄学家王弼无本论哲学体系中的重要思想,这一思想颇具美学色彩。“以无为本、崇本息末”与“以无为用、崇本举末”,共同指向一个止息喧嚣、因顺自然的“大道之境”。“通”是“大道之境”的基本特征,作为一个重要的...
“举本统末”是正始玄学家王弼无本论哲学体系中的重要思想,这一思想颇具美学色彩。“以无为本、崇本息末”与“以无为用、崇本举末”,共同指向一个止息喧嚣、因顺自然的“大道之境”。“通”是“大道之境”的基本特征,作为一个重要的价值范畴与意义范畴,有“物”“我”自通与“物”“我”交通两方面的内涵。体道而“通”、“通”物为美的思想,深刻影响了魏晋士人的人生实践和文艺活动。
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关键词
魏晋玄学
举本统末
大道之境
清
通
通物为美
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题名
体道而通,通物为美——王弼“举本统末”思想的美学影响
1
作者
刘泽民
赵薇
机构
中南大学文学与新闻传播学院
出处
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第2期114-122,共9页
文摘
“举本统末”是正始玄学家王弼无本论哲学体系中的重要思想,这一思想颇具美学色彩。“以无为本、崇本息末”与“以无为用、崇本举末”,共同指向一个止息喧嚣、因顺自然的“大道之境”。“通”是“大道之境”的基本特征,作为一个重要的价值范畴与意义范畴,有“物”“我”自通与“物”“我”交通两方面的内涵。体道而“通”、“通”物为美的思想,深刻影响了魏晋士人的人生实践和文艺活动。
关键词
魏晋玄学
举本统末
大道之境
清
通
通物为美
Keywords
the Wei-jin Metaphy
Upholding Ben and Synthesizing Mo
world of Tao
unobstructed
aesthetics
分类号
I01 [文学—文学理论]
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作者
出处
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1
体道而通,通物为美——王弼“举本统末”思想的美学影响
刘泽民
赵薇
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022
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