调肝通玄法治疗前庭性偏头痛临床研究

目的观察应用基于《黄帝内经》“藏象”“玄府”理论的调肝通玄汤治疗前庭性偏头痛的临床疗效和安全性。方法将前庭性偏头痛辨证为肝火上炎证患者76例随机分为治疗组和对照组各38例。治疗组给予调肝通玄汤水煎内服,对照组给予盐酸倍他司汀口服。治疗2周后,观察2组患者的临床疗效、中医证候的改善情况。结果治疗后,治疗组眩晕程度优于对照组(P<0.05);治疗后2组的中医证候均得到改善,与治疗前比较,差异有显著性意义(P<0.05),治疗组明显优于对照组(P<0.05);治疗后眩晕程度和生活质量评估(DHI评分)治疗组优于对照组(P<0.05)。治疗后2组患者均未见明显的不良反应。结论基于《内经》“藏象”“玄府”理论的调肝通玄法治疗前庭性偏头痛的临床疗效突出,安全。

通玄针法治疗前庭性偏头痛及对神经递质5-HT、CGRP与SP水平影响的研究

目的:运用通玄针法对前庭性偏头痛进行干预,观察其临床疗效及神经递质5-HT、CGRP与SP水平变化情况。方法:选取符合标准的我院前庭性偏头痛患者80例,按照1:1比例随机分为治疗组与对照组,两组均给予盐酸氟桂利嗪胶囊的基础上,治疗组给予通玄针法,对照组给予安慰针刺治疗,治疗第2、4周比较两组眩晕残障量表(DHI)、眩晕累计发作次数与持续时间,治疗第4周比较两组血清神经递质5-HT、CGRP与SP水平变化情况。结果:2周后,治疗组总有效率为77.5%,显著高于对照组47.5%(P<0.05),DHI评分显著低于对照组(P<0.05),眩晕发作次数与持续时间两组较治疗前均减少,但无统计学意义;治疗组4周后总有效率87.5%,略高于对照组76.9%,两组比较无统计学意义,两组DHI评分、眩晕发作次数与持续时间同治疗前比较,均显著减少(P<0.05),且治疗组改善优于对照组(P<0.05),神经递质5-HT、CGRP与SP水平仅治疗组有明显变化(P<0.05)。结论:通玄针法治疗前庭性偏头痛效果明显,能够有效改善临床症状,缩短治疗周期,调节脑内神经递质水平,控制眩晕复发。

通玄化瘀汤防治新生血管性青光眼临床观察

目的 评价新生血管性青光眼的病因及基于玄府理论(通玄化瘀汤)防治的疗效。方法 将符合纳入标准的患者随机分入对照组和治疗组,对照组使用西医的治疗方法,治疗组在西医治疗的基础上加用在玄府理论指导下的中药治疗,比较2组在青光眼发病率、病程、眼压、眼部胀痛症状方面的差异。结果 新生血管性青光眼主要病因为视网膜静脉阻塞和糖尿病性视网膜病变;治疗组发病率低于对照组(P<0.05);治疗组病程短于对照组(P<0.05);在控制眼压及改善眼部症状方面,治疗组均优于对照组(P<0.05)。结论 视网膜静脉阻塞、糖尿病视网膜病变是其主要病因;基于玄府理论防治新生血管性青光眼,在减少青光眼发生、控制眼压、缩短高眼压持续时间,改善眼部症状方面优势明显。

基于数据挖掘技术分析明清时期通玄复言法治疗中风失语用药规律

目的:通过数据挖掘技术分析通玄复言法在明清方书中治疗中风失语的用药规律。方法:检索《中华医典》数据库收录的30部明清方书,双人独立在Excel软件中录入通玄复言法治疗中风失语的处方,筛选高频中药并通过SPSS Modeler 18.0和SPSS Statistics 22.0软件采用Apriori算法和R型聚类分析法对高频中药进行关联规则分析和聚类分析,总结通玄复言理论治疗中风失语的辨证组方规律。结果:明清方书中通玄复言法治疗中风失语的方剂共105首,纳入中药191味,总频次1090次,通玄复言法立方中高频(频次≥10次)中药有茯苓、半夏、当归、人参等34味,核心(频次≥20次)中药有19味。核心中药药性分析发现温性甘味、归心肺肾经药物最多,功效分类以化痰药、清热药、平肝熄风药、补气药为主。高频中药聚类分析得到人参与甘草、半夏与胆南星等10组药对组合,并挖掘出解语丹、地黄饮子、涤痰汤核心方剂;关联规则分析得到半夏与胆南星关联度较高;使用规则分析发现半夏和胆南星相配伍可提高方剂的临床有效性,具有临床配对关联意义。结论:通玄复言治疗中风失语立方规则为理气活血、开窍补虚、泻火祛痰,得到理气活血通玄方、补虚开窍通玄方、清热祛痰通玄方三个通玄复言方,为临床治疗中风失语提供参考。

李通玄对佛教缘起思想的华严学诠释

缘起观念是佛教的核心与特色,这一范畴在不同时代被赋予了具体的阐释。作为五台山华严学的重要代表,李通玄对这一问题的诠释颇具华严学的特色,他不但通过解读《华严经》中关于十二缘起的“十重观”提出判释,并将之与华严“法界缘起”做了联结,而且还将华严法界缘起的观念运用于判教等方面。此外,李氏专门著有一篇阐释“缘生”理论的《解迷显智成悲十明论》,从十个方面对“缘生”进行充分阐释。从诠释的具体个案来理解李通玄的解经风格,不但可以丰富对李通玄这位五台山华严学代表人物在思想史上的认识,而且还可以进一步认识关于隋唐时期围绕《华严经》而展开的解经活动及其思想阐发的历史得失,为今人进一步创造性转化包括华严思想在内的优秀传统文化有着积极的借鉴意义。

温阳通玄汤治疗糖尿病性脑梗死的临床观察

探讨温阳通玄汤治疗糖尿病性脑梗死的临床效果。方法 来源于2022年1月至12月期间在河北省石家庄市中医院老年病科(脑病四 科)100例就诊的患者,将纳入病例标准相符合的患者,随机分为对照组及治疗组,每组50例。结果 经一个疗程的临床治疗后,治疗组患者的临床治疗有效性达到了90%,与对照组的78%相比,差异有统计学意义;经过治疗之后,和对照组患者的情况相比,治疗组患者的状况相对来说比较好,有显著差异(P<0.05);通过对两组患者术后生活能力评估进行对比,治疗组的生活能力评分为(91.06±10.06),与对照组的(79.57±11.14)相比, P<0.05表示有显著差异。结论 温阳通玄汤对糖尿病性脑梗死具有明显的改善作用,是一种值得在临床上进行推广的治疗方式。

兰茂《性天风月通玄记》的美学意蕴和当代价值

明代云南文学家兰茂创作的南曲《性天风月通玄记》,展现云南高原的秀美的风光和西南市镇的市井风情。《性天风月通玄记》通过对自然景观和人文景观的审美呈现,传达出人与自然、人与自我和人与生命的关系,体现了天人合一,超然物外的美学意蕴。新时期,对南曲《性天风月通玄记》研究有助于对中华传统戏剧文化的学习,增强民族文化认同。

通玄针法联合前庭康复训练治疗前庭性偏头痛的临床效果

目的探讨通玄针法联合前庭康复训练治疗前庭性偏头痛的临床效果。方法选取2018年6月~2019年6月我院收治的80例前庭性偏头痛患者作为研究对象,采用随机数字表法将其分成对照组和治疗组,每组各40例。对照组患者给予前庭康复训练,治疗组患者给予通玄针法联合前庭康复训练。观察两组患者治疗前后的Berg平衡量表(BBS)、前庭症状指数(VSI)、眩晕病症状与功能及生活质量评估(DHI)评分,比较两组的治疗效果及复发率。结果治疗组患者的治疗总有效率为86.8%,高于对照组的64.8%,差异有统计学意义(P<0.05)。两组患者治疗后的BBS评分均高于治疗前,VSI评分均低于治疗前,DHI评分均低于治疗前,差异有统计学意义(P<0.01);治疗组患者治疗后的BBS评分高于对照组,VSI评分低于对照组,DHI评分低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。1个月后随访,治疗组患者的复发率为2.6%,对照组患者的复发率为5.4%;两组患者的复发率比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论通玄针法联合前庭康复训练治疗前庭性偏头痛效果理想,能有效改善生活质量,改善眩晕症状,利于前庭功能康复。

从升阳通玄论治糖尿病周围神经病变

河间学派与易水学派在承袭《黄帝内经》理论体系的基础上,通过理论创新与方药创新,弥补了《黄帝内经》气化思想的不足,完善了其理法方药运用体系。通过深入研习,我们提出气化的最佳状态,即平人的3个标准:足、畅、衡;明确指出玄府气化理论体现了天人一体的整体观,既可用于指导外感,亦可用于指导内伤类疾病的治疗。以糖尿病周围神经病变(DPN)为例,笔者认为其基本病机是玄府气化失司,因此提出了针对性治疗大法即升阳通玄法。在升阳通玄法指导下,将易水学派两大名方升阳散火汤与元戎四物汤(桃红四物汤)结合,创立了达玄饮,并在升阳通玄理论指导下对方义进行了重新解读,充分展现了燕赵医学的特色与优势。

窦汉卿及其《通玄指要赋》学术特点探析

窦汉卿曾从师于山东滕县名医李浩,《通玄指要赋》为其继承李浩经验写成的赋文,总结了颈项强痛、腰腿疼痛、呆痴等50余种病证的治疗取穴,常用腧穴有太冲、人中、神门、风府、风池、听会、合谷等49个,其中足三里、后溪各2穴次。本赋文辞优美,行文流畅,突出显示了窦汉卿深谙《内经》经典理论、重视特定穴、选穴少而精的学术特点,丰富了金元时期针灸治疗学的内容。

澄观与李通玄《华严经》注疏风格略议

澄观《华严经疏钞》和李通玄《新华严经论》,是研习《华严经》最为通行的注疏。《疏钞》与《新论》对于《华严经》释义,在诸多方面颇为不同,如处会、科分、判教、宗趣、圆义、观行、以及引易象释经等。对比分析可见,澄观《疏钞》的释义宏大深刻,教之意味浓厚;而李通玄《新论》的释义则简明玄妙,观之旨趣显然。澄观《疏钞》征引经论遍及佛教各宗各派以及儒道学说,更多体现融会诸家的教理解说特点,颇具印度大乘的思辩式、概念逻辑推理式的论述风格,是印度佛学与中国文化思维方式相结合的一种解释风格。而李通玄《新论》多以《周易》象理式表法喻意观行义理,来解释经中成佛始终因果深义,颇具观行次第抉择特点,其注疏完全是象理式、体悟式的,偏向于中国文化的象理释义,重视象征意义的发挥,更接近禅宗的思维方式。

《通玄指要赋》浅悟

金人窦汉卿的赋文《通玄指要赋》,前人早有总结,其灵活的取穴方法,用针少、选穴精、辨证准等思想的应用,在针灸的历史长河中起到了承上启下的关键作用。针对其中一些重要的理论、辨证方法以及争议,作出自己的感悟,以供临床针灸医师讨论交流。

从《通玄指要赋》论标本理论的临床应用

《灵枢》系统地总结了标本理论。《通玄指要赋》是全面的临床应用标本理论的一部代表歌赋,文章《通玄指要赋》为例,系统地剖析了标本理论。标本理论的应用范围相当广泛,临床用以指导辨证用穴,更具全面性。无论是在诊断上,还是在治疗上,善用标本理论。

基于玄府理论,探讨清心通玄法在病毒性心肌炎的运用

杨思进教授认为,五脏六腑皆有玄府,心亦不例外。基于心之玄府理论,阐释病毒性心肌炎发病机制与祖国医学"玄府-细胞间隙"学说的相似性,并以清心通玄为根本治疗法则,临证治疗病毒性心肌炎,效果颇佳。笔者拙见,试作阐发,以飨同道。

以《易》解《华严经》──李通玄对《华严经》的新诠释

《易》和《华严经》分别是儒家和佛教的经典。李通玄以《易》及儒家传统的观点诠释《华严经》，开创了理解华严的新途径。本文从“外道”概念的理解和李氏运用易学思想解释《华严经》中“十方神”入手，分析了他的思想特色，文章最后对这种沟通儒佛之尝试的哲学意义作了发掘。

有关《华严法界观通玄记》的几个新发现

夷门广智大师本嵩集《华严法界观通玄记》,是宋代华严宗的重要著述,有宋版、明版和明抄本传世,影响遍及整个东亚世界,甚至被翻译成西夏文。西夏文译本的写本残册出土于黑水城,仅存卷下。因《通玄记》汉文原本至今只刊布了卷上和卷中,对于释读西夏文译本具有决定性作用的卷下,其刊布就显得尤为重要和迫切。卷下明版残页已发现十二折,正式刊布过七折,通过其余五折中三折的首刊,可以把卷下的刊布工作继续往前推进。除西夏文译本外,贺兰山山嘴沟石窟出土的编号K2:158的西夏文写本残页,经释读证明是一部迄今未知的有关《通玄记》的注疏。这更是西夏学上的全新发现。

本嵩与《法界观门通玄记》--日本立正大学藏《通玄记》及其周边的考察

本嵩《通玄记》是宋代有关《法界观门》的重要注疏,其影响曾波及宋、金、西夏和日韩,是华严思想史上的重要作品。该书未收入各种大藏经,自近代以来被视为佚书。日本立正大学发现并公布的明代刻本为研究该书提供了契机,具有重要学术价值。在全面开展有关该书的思想内容研究之前,本文进行了一些基础性研究,介绍了《通玄记》的版本和发现经过;重点考察了唐宋两代《法界观门》疏注家的行历和作品,以便分析《通玄记》的历史地位;通过序、跋和同时代人的相关记述,考察了著者本嵩的生平事迹。

本嵩与《华严法界观通玄记》三题

自本嵩《华严法界观通玄记》被发现以来研究尚少，笔者在总结既有研究的基础上，一方面对已有讨论的主题进一步地深化和补充，另一方面对未有涉及的问题和文献作一番探讨。本文主要讨论三个问题：对本嵩生平再考察，尤其从引用、时间等方面分析其与《嘉泰普灯录》中本嵩律师的关系；在版本上，着重对李国玲《宋僧著述考》中所述“浙江省宁波天一阁存明宣德八年刻梵本一卷”和北京德宝2009年秋季拍卖会——佛教文献专场所拍卖的标号为323的三卷本《华严法界观通玄记》所呈现的相关信息进行考证；此外，还就与《通玄记》相关的两份文献：台湾国家图书馆善本佛典第38册之《修大方广佛华严法界观》与TK241号和TK242号《注华严法界观门》（上、内在关系。《敦煌俄藏黑水城文献》第四册中的俄下）展开分析，试图通过比对理出一些，

温通玄府治疗银屑病

银屑病是一种常见的顽固而易复发的慢性红斑鳞屑性皮肤病,西医俗称＂牛皮癣＂,中医称为＂白＂、＂干癣＂、＂松皮癣＂等。以红斑、鳞屑为主,抓之脱屑,有点状出血,如匕首所刺之状,故称＂白＂。因形如癣,脱屑如松皮,又名松皮癣。隋《诸病源候论》曰：

辛味通玄对糖尿病肾病24h尿微量白蛋白及超敏C反应蛋白的影响

目的:探讨辛味通玄对糖尿病肾病患者24h尿微量白蛋白及超敏CRP的影响。方法:将82例随机分为治疗组和对照组,对照组常规治疗及培哚普利治疗,治疗组在对照组的基础上加用辛味通玄药糖肾宁胶囊以开通玄府。治疗24周,治疗前后测定血中超敏CRP及24h尿微量白蛋白水平。结果:治疗后2组血中超敏CRP及24h尿微量白蛋白水平比较,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论:在常规及口服培哚普利的基础上加服辛味通玄药糖肾宁胶囊可明显降低血中超敏CRP及24h尿微量白蛋白水平。