《古代汉语·通论》课程思政教学改革研究

老师们对古代汉语课程思政的教育,往往偏重于文选部分,而忽略了通论部分。古代汉语通论部分具有重要的育人价值,蕴含着丰富的思政元素,如敢为人先的创新精神、脚踏实地的求实精神、善于变通的思维方式、发展变化的历史观等,这些都值得老师们深入挖掘,并将思政教育贯穿古代汉语教学全过程。

凯恩斯《通论》对当下世界经济启迪

《通论》曾对西方经济学和经济政策产生过巨大影响,其理论和观点对缓解当下全球的通胀压力、就业压力、经济增长乏力、消费需求不足、投资需求不足、企业家信心不足等仍有重要的现实意义。我记不清首读1936年英国知名经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯(1883—1946)著作《就业、利息和货币通论》(简称《通论》)是哪年哪月了。受彼时自己理论和实践知识所限,我想那时读了,也是囫囵吞枣。近来,时而精读时而泛读重温了由商务印书馆1987年出版的《汉译世界学术名著丛书》这本书,虽仍有“晦涩”之感,凯恩斯自序中也承认《通论》“为我同行经济学家写的,希望别人也看得懂”,但有些许新思考,期望能对当下世界经济理论和实务发展有所启迪。

体感渊深处,静透梦影风——自审感通论视域下的福瑟戏剧

约恩·福瑟在戏剧创作上的成功,看似偶然,其实跟他严格深邃的多重自审、新奇陌生的精准感通有密切的关系,而自审与感通的融合素来有助于造就经典作品。福瑟以严格的自审,直面人性的种种弱点,同时在静默中用心倾听人心深处的种种声音与天地之间的诸多信息,然后以新奇独特的形式将那渊深处的声音、那神秘而幽微的信息暗示出来,形成了高度诗化音乐化、以大量静场说不可说、以灵知叙事探询神性消息、以循环律动反向感通的新型极简戏剧。而且,福瑟所采用的戏剧形式,与易卜生、契诃夫、贝克特、品特、汉德克等人的相比,确有诸多新奇之处;正因新奇,反而愈能感通人心。进而言之,约恩·福瑟的成功表明,一个作家如果能将“深广的自审”与“新奇的感通”很好地融合起来,就有可能创造出伟大的作品。

新农科建设背景下昆虫学通论实验教学改革的探索

昆虫学通论课程是高等农林院校植物保护专业的必修课程,其实验教学环节对于提高学生的实践操作能力、加深理论知识的理解具有重要作用。针对传统昆虫学通论实验教学中存在的问题,文章从完善大纲和实验项目,创新教学模式和教学手段、完善考核体系等方面提出对策建议,旨在提升高等农林院校植物保护专业的教学质量,培养符合新农科内涵的应用型植保人才。

创建培养“人”的哲学——《哲学通论》作为哲学教育的人类学维度

从哲学教育这个角度来看,孙正聿教授讲授和撰写《哲学通论》(除引用外,以下简称《通论》)的根本目的就在于创建一种培养“人”的哲学。具体地说,作为为何培养“人”的《通论》,它指出了“教科书哲学”僵化“人”的缺陷、实践唯物主义改造“人”的特性以及21世纪“人文教育”培养“人”的使命等原因;作为培养什么“人”的《通论》,它明确了要以对哲学有全面了解的“人”、对哲学有深入思考的“人”以及对哲学“学养”有内化养成的“人”等为目标;作为怎样培养“人”的《通论》,它论述了要以“激发理论兴趣”、“拓宽理论视野”、“撞击理论思维”以及“提升理论境界”等为途径。由此可知,也正是由于这些重要原因、目标和途径,从而使《通论》有必要、才可能将受教者培养成作为人并成为“人”,即使之作为“人”本身的以及具有“学养”和“现代教养”的“创造性的头脑”。

考古学通论课程思政育人的多维度探究

考古学通论课程中蕴含着丰富的思政要素,在教学过程中坚持以马克思主义唯物史观为指导,将专业知识和课程思政内容有机融合,使学生正确认识历史发展规律和基本历史史实,以此来实现立德树人的教育目标。通过考古学通论课程中所蕴含的科学精神、人文素养、文化自信、爱国主义教育和铸牢中华民族共同体意识等五个方面的内容实现对学生思政素养的培育。

《中国自然资源经济学通论》简介

在不同的经济制度和生产力发展水平下,自然资源经济问题的表现形式不同,解决问题的理论方法也有所不同,由此推动了资源经济学科的创新和发展。构建新时代中国特色自然资源经济学学科体系是使命,也是责任。《中国自然资源经济学通论》(经济科学出版社出版,中国自然资源经济研究院组织编著)积聚了作者团队在自然资源经济理论与实践研究中的深度思考.

开放教育课程思政教育教学的研究——以“汉语通论”课程为例

开放教育作为一种新型人才培养模式,在落实“立德树人”根本任务的过程中要开展“课程思政”,把思想政治工作贯穿教育教学全过程,以提升开放教育学习者的思想政治意识,实现对学习者的价值引领。本文以“汉语通论”课程为例,论述在该课程开展课程思政的重要意义,确立课程思政的德育目标,分析将课程思政融入教学模块的可行性,并探索课程思政贯穿教学全过程的方式,为开放教育课程开展课程思政教育教学提供借鉴。

高校化学专业劳动教育通论课程教学实施路径探究

以国家教育政策精神为指导和依据,以落实立德树人为根本任务,结合专业特点,构建五育并举背景下符合专业认证OBE理念的劳育培养模式,通过劳动教育凝聚人心,完善人格,开发人力,培育人才,教育并引导学生成为有大智慧、大本领、大爱大德、大情怀、大格局之人,培养学识丰富、善于实践、敢于担当、身体健康、心理阳光、能够承当民族复兴大任的新时代高质量专业人才。

思政教育融入“园艺学通论”教学中的探索与实践

推行课程思政建设,将知识传授与价值引领在潜移默化中融入课堂,是充分落实“立德树人”根本任务的有效途径、桥梁和抓手。以“园艺学通论”课程为例,根据课程特点,从教学内容、教学方法和考评体系等方面,深入探讨课程教学中实施课程思政教学改革的途径,以期在提高课程教学效果的同时,更新教学内容,转变教学观念,培养学生爱国、知农、懂园艺的情怀,强化学生“服务三农”意识和使命。

产出导向下“戏剧艺术通论”课程实践教学体系建设初探

“戏剧艺术通论”是戏剧影视文学专业理论性较强的课程,为获得更好的教学效果,可在产出导向教学法指导下,通过革新教学理念、改变教学假设、实施循环化的教学流程,以及采取多种实践举措,形成“剧本阅读—剧本评析—理论学习”和“戏剧观摩—戏剧原创与演出—理论学习”双重“学用一体”的实践性教学体系。实践证明,这种产出导向法指导下的实践教学体系,可以激发学生对于戏剧的兴趣,增强学生理论联系实际的意识和能力,并对学生进行健全人格的美育陶冶,值得总结其间的经验教训并进一步完善和推广。

现代音乐美学的发展研究对于音乐表演艺术的影响——评《音乐美学通论》

随着现代音乐美学的持续发展,现代音乐艺术美学体系愈加完善健全,这对于当代音乐表演艺术的发展有着极为重要的影响。音乐表演的艺术包括钢琴、声乐和舞蹈表演,是一种极具创造性与再现性的艺术,具有极强的美学效应。探讨现代音乐美学的发展对音乐表演艺术的定位与重构有着积极作用,将音乐艺术表演与现代音乐美学充分融合,可进一步提高音乐表演艺术整体的灵动性与形象性。本文从《音乐美学通论》一书入手,对现代美学发展与音乐表演艺术间的关系及其中的积极影响与启示作用进行了研究与探讨。

乡村振兴背景下《生态文明通论》课程思政实践探索

党的二十大报告中提出要扎实推进乡村生态振兴,因此,在青年大学生群体中开设《生态文明通论》课程对全面推动乡村生态振兴具有重要意义。《生态文明通论》课程具有课程思政的独特优势,蕴含有大量的思政元素。本文通过剖析本门课程在传统教学中存在的普遍问题,提出从知、情、意、行四个方面来进行教学改革,采用混合式教学模式,丰富教学内容,采用“线上 + 线下”考核方式,以期实现全员全程全方位育人。

作为后形而上学“爱智”追求的前提批判——以《哲学通论》为中心

《哲学通论》的应运而生,承载着一个意义重大的哲学史使命,即,它在摒弃传统形而上学“占有智”幻想的同时,又创造性地坚守了一种作为后形而上学“爱智”追求的前提批判哲学。其中,“爱智”中的“智慧”并非传统形而上学所占有的、阉割掉内在否定性的绝对真理,而是隐匿在思想之中的使思想得以构成其自身的前提或根据。所以,“爱智”就是在实践基础之上对思想的内在前提或根据追求不已的“思想的前提批判”。同时,最重要的是,作为以思想的前提批判为“爱智”原则的《哲学通论》,很好地实现了由其纯粹“学术”转向人民“学养”和“现代教养”。

高鸿业与《就业、利息和货币通论》

高鸿业是国内最早讲授凯恩斯主义经济理论的经济学家。他晚年重译《就业、利息和货币通论》,并撰写了《一本拯救资本主义的著作――解读<就业、利息和货币通论>》,在凯恩斯经济学研究领域独占鳌头。本文探讨了高鸿业讲授、译介和研究《就业、利息和货币通论》的教育实践和学术成果,按照高鸿业的解读将《通论》进行了全面讨论,这将有助于改进我国经济学教育和研究,创新和发展现代经济理论。

“政府债务-央行利率-金融投资-经济创新”传导机制理论——宏观经济学“通论式研究”新范式

1936年凯恩斯将其新出版的著作命名为《就业、利息和货币通论》,这被称为宏观经济学的开端,但是在凯恩斯之前,宏观经济学并非不存在,只是不太系统,而且凯恩斯也不是第一个对宏观经济学进行“通论式研究”的学者,此外还有庞巴维克、维克塞尔、费雪等也都进行了类似的研究,尽管他们的思想框架各异,但研究方法基本相同。凯恩斯经济学形成后,其他“通论式”的宏观经济学研究相继被雪藏,经济学江湖被凯恩斯“一统天下”。本文重新梳理了宏观经济学中“通论式研究”的历程,并提出了新的“通论式”宏观经济思想体系,即“政府债务-央行利率-金融投资-经济创新”传导机制理论,这个理论是笔者曾经提出的“新财税经济学”的一部分,新财税经济学可以将政府债务、财政财税、金融投资、经济创新纳入一个宏观经济模型中研究,可以算是宏观经济学的一种新范式。

深沉而浓重的德国古典哲学情结——写于孙正聿《哲学通论》出版10周年之际

真正的哲学问题一定是在哲学史中言说。不存在离开哲学史的纯粹“原创”。康德要接着休谟说、黑格尔要接着康德说、海德格尔要接着黑格尔说……而所有这些哲学家都要接着柏拉图说。可见，哲学史就是不同时代的哲学家针对同一个问题所展开的对话。如果说《哲学通论》（以下简称《通论》）在当代中国哲学界具有重大的影响，在我看来原因并不只在于它批判了教科书哲学，其深层次的根源在于：它在哲学史的意义上完成了一次对话。这样的对话一定是围绕着“哲学基本问题”展开的（这恰好构成了《通论》中的哲学基础理论）。而对哲学基本问题的回答，德国古典哲学是不可跨越的。因此，《通论》正是在对全部德国古典哲学的尊重基础上的一次哲学史对话。这可能是《通论》的最浓重的力量所在。

一部优秀的通论性作品应该具备哪些要素——《敦煌学通论(增订本)》序

撰写通论性作品的基本要求是:概括准确、架构合理、条理清晰、语言简明流畅。刘进宝教授的《敦煌学通论》(修订版)在充分参考、概括国内外相关研究成果的基础上,从敦煌的历史、敦煌石窟艺术、敦煌文物的流散、敦煌遗书、敦煌学研究五个方面对敦煌学进行了比较全面系统的介绍,是一部优秀的通论性著作。但和一部经典的通论相比,该书还有很多值得改进之处。

几经打磨的敦煌学精品著作——读刘进宝《敦煌学通论(增订本)》

刘进宝教授的《敦煌学通论(增订本)》近期由甘肃教育出版社出版,①该书是在2002年版《敦煌学通论》(后文简称《通论》)的基础上增订而成,是对敦煌学进行全面介绍的通论性著作。作者用近50万字的篇幅,全面概括了百余年来中外敦煌学研究的主要成果,读来使人受益匪浅。下面笔者在简要介绍全书主要内容的基础上,谈谈学习该书的心得与体会。

土壤肥料学通论课程教学改革的实践

土壤肥料学通论是农学类专业的科类基础必修课程。为了适应高等农业教育改革的要求,学校于2001年把土壤学、植物营养与肥料两门课整合为土壤肥料学通论一门课程,并把该课程的教学改革立为校教学改革研究项目。从培养学生的创新精神与实践能力出发,我们针对教材、课程结构和内容、教学方法、考核制度及其实践教学环节等进行了一系列的改革。