论中晚唐史学通识思想的发展

中晚唐时期的历史编纂和史论都体现出史学通识思想的深入发展。在历史编纂方面,通史著作大量出现,史家通史撰述的自觉意识较之唐代前期明显增强。而中晚唐时期史家重视通史体裁与其历史认识有关,当时许多史家和学者的史论体现出较强的通识意识,他们以贯通的整体思维看待历史的盛衰,强调古今之间的联系,试图从具体的古今社会演变中概括、总结出历史发展的规律。中晚唐史学通识思想的兴起与当时的社会变革以及求通的学术思潮有着密切的关系,这一史学发展特点也对宋以后的通史撰述产生了一定的影响。

论蔡元培的通识教育思想

蔡元培在领导民初教育改革和北大的革新过程中,对解决通识教育与专才教育的矛盾进行了可贵探索。在中国移植西方大学的起步阶段,这些探索奠定了中国近代大学通识教育的基础。它既是中国近代大学通识教育的源头,对民国时期大学的培养目标有重要影响,也是晚清中体西用教育思想指导下的通才教育向现代大学的完全人格教育的重要过渡。

通识教育与思想政治理论课德育功能关系的思考

高校通识教育在德育工作中具有重要的作用,表现为培养心智健全、具备人文精神和全面发展的人,高校思想政治理论课作为德育工作的主渠道,在德育功能方面与通识教育既有区别又有共通之处。当前高校的德育工作应在通识教育背景下,在思想政治理论课教学中不断创新德育培养机制,同时构建＂通识—思政德育主阵地＂。

论雅斯贝尔斯的通识教育思想及其当代启示

雅斯贝尔斯基于对通识教育重要性的认识,建构了一个以培养整全的人为目的,以传递整体性知识为内容的比较完整的通识教育理论体系,其通识教育思想启示我们,大学通识教育应彰显大学的精神生活,目的在于培养"整全的人",其实施路径要激发学生对真理的"同一性"具有强烈的求知欲和坚强的意志,使学生掌握整体性知识,加强学科之间的融通,促进真理的发展,彰显师生的精神追求。

赫钦斯“通识教育”思想审思

赫钦斯基于自身的哲学思辨与教育实践,在《美国高等教育》中预言式地提出了“通识教育”“名著阅读”“大学组织”“教师教育”等大学理念与发展策略;倡导以经典名著阅读为主的古典导向的通识教育;认为大学是思想的中心,大学教育的终极目标是理智训练;提倡教授和学生应通过交流与沟通的方式开展以通识教育为基础的大学教育;警示大学不应为迎合社会需求而丢弃初衷,随波逐流。

梅贻琦通识教育思想对高职院校增设素质课程的启示

梅贻琦通识教育的思想观点不仅对发展高等教育具有深远的影响,对高职教育培养复合型人才同样具有重要的启示作用。文章根据当前高职学生的学习特点及高职教育课程设置现状,认为把通识教育思想应用于高职课程建设中有很大的必要性,针对通识教育在高职院校实施中的问题,提出了改革办法,以期对高职教育的发展起到一点作用。

苏步青通识教育思想探微

苏步青关于通识教育的思想和实践具有时代特征,反映出一位伟大教育家的博大情怀,对我们今天高校教育,尤其是通识教育的改革和建设依然具有重要意义。

赫钦斯通识教育思想及其实践

赫钦斯是美国著名的高等教育思想家、改革家,其一生都致力于通识教育的改革与实践。赫钦斯通识教育思想的产生有其特定的社会历史文化背景,他认为通识教育的目的在于人的理智的培养;经典的西方名著是永恒学习的内容;通识教育的实施不仅有利于个人的全面发展和社会的团结与进步,而且可以为专业教育奠定共同的学术基础。他的通识教育理念不仅对芝加哥大学课程设置产生了重要影响,而且在圣约翰学院得以真正实现。