上传意识让逝者“复活”

日剧《世界奇妙物语》又更新了!这部开播已33年的电视巨作,每年都会推出新的剧集,涵盖科幻、奇幻、悬疑、惊悚、喜剧等元素。近日上映的《走马灯的歌单》,讲述了一位“生命形象”制作师为一位濒死的老人制作“生命形象”的故事,为我们展现了大数据技术未来的应用潜力。故事里所谓的“生命形象”,是按照委托人的要求定制开发的基于人工智能的仿生机器人。它的外观是对逝者的复刻,内核人工智能则搭载了这个人的生命数据,拥有他的记忆、性格、兴趣爱好、习惯,甚至口头禅。通过这种方式,实现逝者的“复活”。

安宁疗护视域下中华传统文化特色优逝概念分析

聚焦安宁疗护领域,采用Rodgers演化概念分析法对中华文化背景下优逝相关文献进行分析,阐述优逝概念的发展史和应用、定义与特征、影响因素及其带来的影响、测量指标和工具,并进行进一步讨论。优逝是指在个人足够长寿的前提下,个体无主观痛苦体验、无牵挂、平静地走向死亡,同时在死亡过程中得到了家人尤其是子女和孙辈的照料和陪伴,实现道德的圆满和超越。中华传统文化背景下优逝的特征包括非直接表达的身心痛苦被“读懂”和妥善处理、基于德性而非自主性的临终尊严建构、对孝道和家庭情感性连结的重视、进行后事安排并实现代际传承、注重离世时刻生命的完整性实现,具有鲜明的中华传统文化特色,未来需进一步剖析优逝概念的内涵和外延,助力本土化优逝理论和实践体系的发展。

考虑策略型消费者后悔行为的易逝品零售商最优库存策略

易逝品零售商降价销售时,策略型消费者往往会经历高价后悔和缺货后悔,这两种后悔行为均会降低他们的购买效用,从而影响零售商库存决策和利润。因此,本文分别研究了价格外生和内生两种情形下高价后悔和缺货后悔对策略型消费者行为以及零售商库存决策和利润的影响。研究表明,对于高利润产品,零售商应实施瞄准短视型消费者(target myopic consumers,TMC)的策略。相反,对于低利润产品,零售商应实施瞄准短视和策略型消费者(target both myopic and strategic consumers,TBC)的策略。此外,随着高价(缺货)后悔水平的增加,策略型消费者原来认为是低(高)利润的产品,现在可能认为是高(低)利润产品,因此零售商最优策略可能会相应地改变。其次,对于低利润产品,当高价(缺货)后悔显著时,后悔行为对零售商产生负(正)影响,且高价后悔和缺货后悔呈现相反的作用;对于高利润产品,后悔行为不对零售商造成影响。再次,对于低利润产品,高价后悔加剧了(缺货后悔缓解了)策略型消费者行为的负影响;对于高利润产品,后悔行为不影响策略型消费者行为的负影响。最后,当零售商拥有全价决策权时,零售商总是能够利用决策全价的优势来消除高价后悔的负影响或发挥缺货后悔的正影响。

老年人优逝期望与需求研究进展

主要对优逝的概念及内涵、国内外老年人优逝期望与需求研究现状、影响因素和实现优逝的途径和方法进行综述,指出未来应当进行更多的质性研究,探讨老年人优逝期望与需求的群体差异性,提高我国老年人终末期死亡质量。

基于健康照护视角的优逝量表编制及信效度测评

目的编制符合我国社会文化特点的优逝量表,为我国患者的死亡质量测评提供科学工具。方法以本土化优逝内涵为基本框架,通过文献回顾和质性访谈形成基于健康照护视角的优逝量表维度和条目池。通过专家函询、预调查形成测试版量表。采用方便取样法,邀请742名离世患者亲属对量表信效度进行测评。结果探索性因子分析提取7个公因子,累积方差贡献率为63.03%;验证性因子分析构建一阶模型,χ^(2)/df=2.353,RMSEA=0.056,IFI=0.900,GFI=0.847,NFI=0.838,CFI=0.899。总量表的Cronbach′sα系数为0.937,除躯体安适维度[Cronbach′sα系数为0.412,组合信度为0.443,平均提取方差值(AVE)为0.215]外,其他6个维度Cronbach′sα系数为0.738~0.919,组合信度为0.757~0.912,AVE为0.445~0.635。结论优逝量表总体上具备较好的信效度,可用于测量我国患者的死亡质量,但躯体安适维度仍需进行进一步完善。

军事权力、大乘佛教与室利佛逝海上贸易模式构建

7-14世纪,作为印度尼西亚巽他群岛海上强国的室利佛逝,地理位置优越,控制着马六甲海峡和巽他海峡,联通着东西方的贸易往来。作为第一个势力范围涵盖整个马来半岛的古国,室利佛逝大力发展海上贸易,并将大乘佛教确立为国教,将在印度衰落的佛教又一次在室利佛逝发扬光大,室利佛逝成为世界性的佛教中心。大乘佛教深深地影响着印度尼西亚海岛地区政治、经济和宗教等方面的发展。赛代斯将这种现象称之为“印度化”。作为东南亚最强大的古国之一,室利佛逝宗教文化和海上贸易模式具有鲜明的特点,通过加强王权的控制力,以军队为后盾,通过征服领地、扩张商品生产地,建立起强大的海上贸易网络,为控制马六甲海峡和巽他海峡的黄金水道提供保障。同时,以大乘佛教作为强化政权的精神动力,大乘佛教成为统治者加强权力的工具,也给统治者带来了变革的动力,并影响着室利佛逝海上贸易模式的构建。从宗教和海上贸易模式来看,室利佛逝是东南亚古代文明发展过程中的特色符号。室利佛逝政权持续了约7个半世纪,在印度尼西亚诸多古国中存在时间之长是罕见的,通过构建东南亚海岛地区霸权和将大乘佛教定为国教,实现其统治的海岛地区的“印度化”。在对外关系上,室利佛逝与印度和中国的唐朝都保持着较为密切的联系,为研究印度尼西亚古代史上的“印度化”及中国的古代丝绸之路提供了重要参考价值。

给生者慰藉 让逝者安息

2018年,23岁的我从北京社会管理职业学院现代殡仪技术与管理专业毕业。随后,怀着对生命文化的热爱,我踏入了山东省济南市第二殡仪馆,开始了我的职业生涯。在这过去的6年中,我一直秉承着初心,怀着贴心与温馨的服务理念,给生者以慰藉,让逝者得以安息。

罗伯特·弗罗斯特《美景易逝》的前景化特征分析

在弗罗斯特创作的著名诗歌中,《美景易逝》被视为具有典型的语言朴素且口语化以及继承传统声律模式等特点,更重要的是,此诗传达出了美好事物及生命的短暂易逝的深刻哲学观点。本文将简要介绍文体学中的前景化理论,并具体从音韵和词汇的范畴分析诗歌的突出特征。通过这些突出特征与诗歌内涵的结合,本文将证明上述突出特征被前景化,并揭示这些前景化特征所带来的文体效果,以帮助读者更科学、客观地理解和欣赏弗罗斯特的诗歌。

生产能力约束下易逝品动态批量决策研究

针对易逝品在生产能力有限的情况下的决策问题,首先通过构建包含生产成本和库存持有成本在内的成本最小化模型,分析了生产成本和库存持有成本为一般化的单调递增凹函数的最优动态批量决策和相互影响。然后通过求解模型得出了最优解的结构特性,并设计出前向动态规划算法以及分析了无投机性成本结构的特殊情形。研究发现:在生产计划中,不同周期生产的产品库存应按照先进先出的原则满足各周期需求;若任意周期的需求都不大于生产能力,则著名的零库存性质在时间依赖的库存损失率及库存持有成本和生产能力双重约束下仍然成立。

从《只狼:影逝二度》的视听表达看国风游戏的发展

目前,传统文化正以多元的形式融入现代传播,人们乐于感受中华文化魅力。在当下的中国语境中,“国风”是传统文化的流行指代词。国风游戏是数字技术发展下文娱方式的一种扩充,也具有文化传播力,可以使用视听语言让传统优秀文化与时代流行紧密结合。但国风游戏还具有不少发展问题。日本游戏《只狼:影逝二度》以东方文化为内核吸引了大批玩家,获得了游戏界重要的奖项。本文通过分析它的视听语言,提出了国风游戏的部分实质性缺陷。

“渐逝”抑或“渐常”?——《光芒渐逝的年代》中的家族史、资本域与侨易性

本文以德国当代作家鲁格的《光芒渐逝的年代》为研究对象,考察其所反映的家族史、资本域与侨易性。从“光芒何以渐逝?”的问题着手,以“渐逝”与“渐常”这两个概念的平行设立入手,着重揭示文本中的物象之符所反映的文化内涵,进而层层展开家族史、资本域与侨易性的若干概念,希望提供有效的阐释。并结合文本分析,提出“渐易”概念,即渐之“缓剧疏”,易之“变常交”,两两相合,则可成九义,即缓变、缓常、缓交;剧变、剧常、剧交;疏变、疏常、疏交。

考虑轮换的易逝性应急物资储备策略研究

针对易逝性应急物资价值随时间递减和过期浪费等问题,考虑过期之前用新物资替换旧物资的轮换策略,并研究不确定需求下易逝性应急物资最优储备问题。以应急物资储备量和轮换时间为决策变量,以单位时间内期望总成本和总损失之和最小为目标建立随机非线性规划模型,并对模型结构进行分析。通过模拟算例,分析不同类型应急物资的价值函数与最优储备量和最佳轮换时间的关系,进一步对比分析采取轮换策略的必要性。结果表明:对于易逝性应急物资采取定期轮换策略能有效降低物资储备成本和期望损失,减少应急物资的过期浪费。本文可为制定不同类型应急物资的最优储备与轮换策略提供参考。

基于热还原氧化石墨烯的单分子表面诱导荧光衰逝技术

单分子表面诱导荧光衰逝(single molecule surface-induced fluorescence attenuation,smSIFA)技术是一种基于二维材料受体、用于研究生物大分子法向运动的精密测量方法,该方法不受二维平面运动的干扰.作为受体的二维材料,其特征淬灭距离决定法向上探测的距离和精度.近年来以氧化石墨烯(graphene oxide,GO)和石墨烯作为介质受体的SIFA技术在生物大分子的研究中发挥了重要作用,但石墨烯和GO具有固定的特征淬灭距离,探测范围有限.调整探测范围需要更换介质材料,面临材料选择与制备的困难,亟需开发用于技术的可调控材料.本文改良了以GO为介质受体的单分子SIFA技术,利用热还原的方法对GO进行还原,通过控制还原温度,制备出了还原程度不同的还原氧化石墨烯(reduced graphene oxide,rGO),调控特征淬灭距离,利用荧光标记的DNA测量rGO的特征淬灭距离.将rGO用于单分子SIFA技术,对Holliday junction构象变化的观察,论证了rGO的探测范围.

“渐逝资产”的理论界定及其管理研究

针对部分资产所特有的"逐渐消逝"的属性,首次提出"渐逝资产"的概念。在对渐逝资产进行界定、分类的基础上,建立其流逝资产价值的数学表达式,提出一种新的价格政策———渐逝价格政策,并与其他价格政策实施效果进行对比,证明了该方法能够提高企业收益、增加消费者剩余,进而改善社会的整体福利。

生命优逝与临终关怀之哲学思辨

通过对生命价值与死亡意义的阐述,分析传统生死观与临终关怀本土化的进程,从“生命之重”与“优逝之难”、社会角色视域下的优逝期望、安乐死与生命价值的哲学反思等多个层面对生命优逝的哲学理念与现实博弈展开讨论与辨析,同时亦从传统生命哲学与临终关怀、现代医学视域下的临终关怀、临终关怀的法哲学思考、临终关怀的伦理考量等维度对临终关怀的伦理依据与哲学审思予以细致探讨和论述,以期为新时代构筑和发展具有中国特色的临终关怀事业与“健康中国”提供理论思考,同时亦为“和谐中国”贡献哲学智慧。

基于安死优逝的护理干预对癌症晚期患者睡眠质量及临终照护质量的影响

目的:探讨基于安死优逝的护理干预对癌症晚期患者睡眠质量及临终照护质量的影响。方法:选取2018年5月1日~2021年5月1日收治的86例癌症晚期患者,以计算机随机分组法分为实验组和对照组各43例,对照组采用基础护理干预,实验组在对照组基础上实施基于安死优逝的护理干预;比较两组临终照护质量[采用姑息照护结局量表(POS)]、睡眠质量[采用匹兹堡睡眠质量指数(PSQI)]及生活质量[采用癌症生活质量量表(EORTC QLQ-C30)]。结果:实验组POS及PSQI各维度评分均低于对照组(P<0.01);实验组EORTC QLQ-C30中功能领域、总体健康评分均高于对照组(P<0.01),症状领域、单体测试项目评分均低于对照组(P<0.01)。结论:基于安死优逝的护理干预对癌症晚期患者具有重要的临床应用意义,可以提高患者的临终照护质量、睡眠质量和生活质量。

临终患者优逝量表的编制及信度效度检验

目的:编制临终患者优逝量表并进行信度、效度检验,为评估临终患者优逝水平提供测量工具。方法:基于优逝理论模型,通过文献回顾、半结构式访谈、专家函询及预调查形成量表初版。2023年1月—3月,便利选取北京市、天津市的两所三级甲等医院就诊的门诊和病房患者进行调查,对量表进行项目分析及信度、效度检验。结果:临终患者优逝量表包括6个维度,共29个条目,量表内容效度指数为0.979,各条目的内容效度指数为0.800~1.000;总量表的Cronbach’sα系数为0.877,折半信度系数为0.803。结论:临终患者优逝量表具有良好的信度、效度,可作为我国临终患者优逝水平的测量工具。

新鲜度基于努力保鲜水平与时间影响下的易逝品定价和库存联合决策

考虑易逝品市场需求受新鲜度和价格的影响,引入努力保鲜水平与时间因素对易逝品新鲜度进行刻画,以零售商单位时间利润最大为目标,建立了一个新鲜度基于保鲜努力水平和时间影响的易逝品定价和库存联合决策模型,使用粒子群算法求出最优解。随后,利用算例进行敏感度分析,一方面根据不同的易逝品对零售商提出了可实施的意见;另一方面研究结果表明新鲜度时间敏感因子相对于新鲜度努力保鲜影响因子来说对零售商单位时间利润有更大的影响。文章以易逝品为研究对象,以此帮助企业更好地进行决策。

论建安诗文的“迁逝”之悲

建安诗文的空间迁逝之悲非常突出,其主要原因有三:中国古代社会是一个农业社会,农业生产和生活是很封闭的,人们安土重迁、安居乐业的意识根深蒂固;中国古代社会是典型的宗法制社会,看重具有血缘关系的伦理亲情,植根于故土,情深于亲人;建安时代是历史上最为混乱动荡的时代之一,人们饱受流离飘荡之苦。根据时间的本质,自然和人事的变迁是时间存在的前提和根据。建安时代,整个社会陷入了空前的变动中,自然和人事的迅速变迁,使时间的流逝非常急剧。建安诗文中表现出浓烈的时间迁逝之痛。

神秘与象征——读《逝者的面具:汉唐墓葬艺术研究》

《逝者的面具:汉唐墓葬艺术研究》是一本高水准的美术史研究专著,以汉唐时期非常重要的美术史资料墓葬图像为研究对象,借鉴考古学的研究方法,从美术史的角度对汉唐艺术史进行细致、深入的研究。