中国古典园林造园艺术在现代园林中的应用

中国古典园林因其独特的造园艺术在世界园林史上独树一帜,蕴含深厚的历史文化和传统文人哲学思想。随着科学技术和艺术理论的发展,现代园林设计理念和造园手法呈现了新的时代特点,如何在传承创新中发展现代园林艺术成为风景园林设计的研究热点。从造园理念、造园要素、造景手法及园林功能等艺术特点对比分析古典园林和现代园林,总结两者在造园艺术上的区别与联系,并结合景观案例,分析古典造园手法在现代园林景观中的应用,以期为当下景观传承与弘扬中国古典园林造园艺术提供参考借鉴。

中国传统造园艺术的理水技法研究

中国传统造园艺术已经有一千多年的历史,先后经历了开端、发展、成熟和鼎盛四个时期。自古以来,园林的景观配置有着“三分水、二分竹、一分屋”的说法,由此可见,水一直是园林设计中非常重要的元素。该文通过对比和分析中国传统造园艺术中的北方皇家园林、江南私家园林和岭南私家园林的理水技法,阐述中国传统造园艺术中的水景设计,为今后中国的现代景观设计更好地与传统文化结合、体现特有的文化设计内涵提供借鉴。

基于造园艺术的潍坊十笏园景观分析与评价

现代园林的设计不仅直接影响人们的居住环境和生活水平,而且还关乎着城市文明的展现和文化传承。文章以潍坊十笏园景观为例,对其造园艺术进行了景观分析,以证中国古典园林造园手法传承的必然性,同时对行人行为和心理需求进行了调查,论证出园林设计需展现出当地特色,探讨以人为本理念下的园林设计,以期更好的为十笏园的可持续发展提供助力。

江西传统寺观园林造园艺术特色分析

江西传统寺观园林拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。以江西传统寺观园为对象,采用文献查找、现场调研、案例分析等研究方法,对江西传统寺观园林的发展历史、相地选址、空间分布、禅意花木和景观意境方面进行剖析,并以仰山栖隐禅寺、玉隆万寿宫和大万寿崇真宫3个传统寺观为例,分析总结江西传统寺观园林的建造工艺和地域文化,对丰富江西传统寺观园林理论体系、弘扬区域地域文化、继承古代造园的智慧、促进江西传统园林保护与传承起到积极推进作用。

基于无锡尚林苑造园艺术的新江南园林范式探究与实践

为探究新江南园林的造园范式,丰富新江南园林造园理论和方法,增强新时期风景园林文化自信,以无锡市尚林苑为例,对其造景艺术特色、创新发展等方面进行分析,总结新江南园林造景理念、方法和创新手段,认为无锡尚林苑以江南园林造园艺术理论为指导,运用新材料、新格局,满足园林新功能,做到了对传统园林艺术的传承与创新。

清代浮梁古县衙选址布局及造园艺术探究

浮梁古县衙是江西省唯一现存较完整的清代五品县署,享有“江南第一衙”的盛誉。通过实地调研、史料甄别,梳理浮梁古县衙的历史演进,并对其历史沿革、选址环境、空间布局、营建特色进行深入探究,总结衙署园林的艺术特色,丰富江西传统园林理论。儒家思想、道家学说、封建礼制及堪舆文化贯穿于衙署园林的相地选址与空间布局;古县衙以治事功能为主,兼具宣教、旌戒、祭祀、游憩等功能;采取“三区六院”轴线对称式格局,营造出开合有序、主从分明、功能多样的院落空间;巧借西塔、钟鼓殿宇、古樟香桂,结合照壁、匾额、楹联等点景手法,为县署增添诗情画意,升华文化底蕴。

论北海公园濠濮间的造园艺术特色

濠濮间位于北京北海公园的东部 ,占地 6 5 0 0m2 ,是明清现存皇家园林中优秀的园中园之一 .其主要特点在于利用掇山理水 ,以壑的意象体现隐逸山水的意境 .该文探讨了濠濮间造园立意的缘由 ,分析了其山水构架的布局特点 ,园林建筑与山水构架、游览路线的关系 。

西泠印社造园艺术浅析

文人结社自古蔚然成风,东晋时有庐山白莲社、明清时文人社团亦兴盛一时,但能将结社活动与园林营建完美结合且能延续百余年的社团可谓仅"西泠印社"一家。杭州西泠印社创立至今,风姿飒爽矗立于中国文化历史长河之中,真可谓传奇,但绝非偶然。文中试图分析西泠印社文人结社与园林营建之间的关系,深层次探析印社的造园艺术。

风景园林(LANDSCAPE ARCHITECTURE)从造园术、造园艺术、风景造园——到风景园林、地球表层规划

在现代,由于高度工业化,现代化和人口迅猛增长,世界各国,都面临一个十分严峻的问题:那就是城市爆炸,自然环境和自然与人工环境生态系统的破坏。为了全人类的长远健康、幸福和欢乐,人类必须与他赖以生存的环境和谐相处,和明智地利用自然资源。人类社会的未来,由于人口迅猛增长和对自然资源需求不断增长的严重威胁,在此严峻局面下,仍然要保持生存环境不受破坏,自然资源不致浪费。那就需要有一种与自然系统,自然演变进程和人类社会发展密切联系的特殊的新知识,新技术和新经验。这种新的专业,我们现在已经在实际工作中找到了,它就是LANDSCAPEARCHITECTURE(L.A.)。这个专业在18世纪以前,是从欧洲13世纪的造园术发展而来的。到了19世纪,这种新的专业(L.A)的名称,是由美国LandscapeArchitects之父,F.L.Olmsted(奥尔姆斯特德)在1858年提出来的,专业的核心应是“城市环境的绿色生物系统工程”和“园林艺术”。当今,(21世纪)这个专业的领域,已经扩大到地球表层规划的范畴。中国(包括政府、学会、行业、大学的专业设置),早在20世纪80年代,已经把Landscapearchitecture这一专业名称译成:“风景园林”或“风景园林规划设计”。

福州小黄楼造园艺术探究

福州历史名园小黄楼借鉴了江南园林的造园风格,并结合了地域特色。结合现场调研和对历史文献调查分析总结出该园的西园采用了寄情于景、欲扬先抑、巧于因借、精在体宜的造园艺术手法。通过对东园十二景进行艺术手法分析,得知其延续了西园的造园艺术手法。在此基础上,绘制复原图并将其与现修复后的现状图进行对比,发现大部分景点是在原有基础上修建,部分景点已不存。

颐和园造园艺术的转变——以昙花阁到景福阁的变迁为例

从乾隆朝清漪园到光绪朝颐和园的变迁过程中,万寿山东麓景福阁所在位置上曾出现过2座风格迥异的建筑——六角星形三重檐的昙花阁与单层三卷歇山顶的景福阁,以及一个未实施的单层六角星形的设计方案。在实地调研的基础上,梳理分析焚毁前的一张历史照片和重修时期相关样式雷图档,对三者的造型、空间功能和题名进行比较分析,阐述它们之间在园林文化和艺术创作上的差异,揭示了颐和园造园艺术风格的转变,说明了这一转变与历史盛衰、文化观念以及功能需求之间的必然联系。

武汉大学早期建筑群造园艺术特色

武汉大学早期建筑群依山傍水而建,依山势进行布局分区,运用对景、借景等多种造景手法创造丰富的园林景观,培植品种多样的植被,突显建筑个性,使建筑群与自然环境有机结合。

岭南造园艺术研究

地理环境、气候条件对文化特质的形成和发展起着重要作用，自然环境是人类社会生存和发展的基础，也是文化存在和发展的必备条件，任何文化都是在一定的自然环境中产生、发展并受其制约和影响。岭南园林的产生及其特点的形成很大程度上取决于其所处的造园环境因素。

传统造园艺术在现代园林景观建设中的价值

研究比较了现代园林景观建设与传统造园的差异,并以苏州工业园区金鸡湖地区等景观与传统园林的比较为例,强调了现代城市景观必须在充分吸收传统造园技法的基础上打破陈规,有所创新。充分分析了传统造园技艺的设计理念及局限,评价了其在现代园林景观建设中的价值,强调只有对中国造园艺术进行"扬弃",才能使现代景观建设朝健康的方向发展。

从中国传统哲学分析古代山水画对传统造园艺术的影响

中国古代山水画对传统造园艺术有很大影响。追根溯源,从传统哲学对中国文人影响的角度出发,探讨了其对于山水画和传统造园艺术的影响,进而探讨山水画对造园艺术在立意、构图和造园手法上的影响。

从《弇山园记》中研析王世贞宅园的造园艺术

针对明末江南第一名园——弇山园随着时代的变迁,原始名园实体消逝的问题,通过王世贞的《弇山园记》还原了弇山园的山石、水体、建筑、植物等造园要素,深入剖析了弇山园的精湛的造园艺术,洞悉弇山园的造园精髓。

数字化视野下的圆明园九州景区造园艺术研究

园林创作是三维的空间艺术。然而,以往对于圆明园造园艺术的研究分析多数是基于平面图或者相关描述文字,缺少三维空间的支持。借助数字圆明园课题组近3年来对圆明园数字再现的三维空间成果进行圆明园九州景区造园艺术手法的分析和研究,包括山水基底、交通流线、空间意境、空间形态和组织、空间尺度、建筑风景点、景观轴线、借景等,期望能够更直观形象的展现和总结圆明园九州景区的造园手法,丰富圆明园研究成果,并借此将我国古典园林造园技法进一步发扬光大。

禅宗对中国古代造园艺术的影响

简述了禅宗的思想核心;分析了禅宗对文人士大夫思想及审美观念的影响是导致造园观念产生变化的根本原因;论述了禅宗对中国古代造园艺术的影响主要体现在4个方面:促成了城市私家宅园的兴盛,有限物质空间构建无限精神意趣,园中置石、赏石成为风尚,从"模山范水"的"意象"追求走向"心造其境"的禅意"意境"追求。

风景园林(LANDSCAPEARCHITECTURE)从造园术、造园艺术、风景造园——到风景园林、地球表层规划

在现代,由于高度工业化,现代化和人口迅猛增长,世界各国,都面临一个十分严峻的问题:那就是城市爆炸,自然环境和自然与人工环境生态系统的破坏。为了全人类的长远健康、幸福和欢乐,人类必须与他赖以生存的环境和谐相处,和明智地利用自然资源。人类社会的未来,由于人口迅猛增长和对自然资源需求不断增长的严重威胁,在此严峻局面下,仍然要保持生存环境不受破坏,自然资源不致浪费。那就需要有一种与自然系统,自然演变进程和人类社会发展密切联系的特殊的新知识,新技术和新经验。这种新的专业,我们现在已经在实际工作中找到了,它就是LANDSCAPE ARCHITECTURE(L.A.)。这个专业在18世纪以前,是从欧洲13世纪的造园术发展而来的。到了19世纪,这种新的专业(L.A)的名称,是由美国Landscape Architects之父,F.L.Olmsted(奥尔姆斯特德)在1858年提出来的,专业的核心应是"城市环境的绿色生物系统工程"和"园林艺术"。当今,(21世纪)这个专业的领域,已经扩大到地球表层规划的范畴。中国(包括政府、学会、行业、大学的专业设置),早在20世纪80年代,已经把Landscape Architecture这一专业名称译成:"风景园林"或"风景园林规划设计"。

岭南私家园林造园艺术浅析——以明清江南私家园林为比较

江南私家园林是我国古典园林中为数最多、艺术成就最高的园林类型,以典雅淡朴为主要特征;岭南私家园林以庭院与庭园组合见长,表现出浓郁的生活趣味。比较明清时期岭南私家园林与江南私家园林,可以从园林选址、空间布局、造园要素、艺术特征、文化特征等方面发现岭南私家园林的造园艺术特色。