金沙江造型石

每年枯水季节，采石者都能在金沙江畔的河滩，寻觅到千姿百态、婀娜多姿的造型石类观赏石。造型石类观赏石是我国传统石文化中发现早，也是分布最广的一类。据白居易的《太湖石记》记载，早在唐代太湖石就已被广泛开采和利用了。

北京山区惟妙惟肖的造型石

自古以来,人们游山玩水时,常在途中发现各种造型奇特的山峰和岩石。苏东坡诗曰:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”这两句诗正是对这种情况的绝佳描述。人们看到奇特的山峰和岩石,并利用自身丰富的想象力对它们进行加工后,它们便被赋予特殊的意义。

珠海梅溪牌坊群造型艺术研究——以急公好义坊为例

牌坊是中华民族的传统文化遗产,是了解中国传统文化的重要物质载体及宝贵的不可再生资源。梅溪牌坊群享有中国第一牌坊群的美誉,“急公好义牌坊”更是其中的工艺典范,对其历史变迁、装饰和保护技术的研究,关系到岭南传统古建筑的文化保护、修复和发展。文章以急公好义坊为例,从建筑历史、时代背景、建筑形制、装饰艺术、文化内涵五个方面进行系统研究,为岭南古建筑研究工作提供理论依据。

树石盆景的土石造型法

在树石盆景中,树固然是第一位的,然而有树无土,则'皮之不存,毛将焉附',可见树与土是鱼与水的关系。大自然中的树大多是依石而生,因石而'活',因此,土与石是树石盆景中不可缺少的两大因素。要走'树石、丛林、组合多变之路',就必须研究土与石的关系,本文就土与石在树石盆景中的造型法略述如下:一、先石后土法:即贺淦荪大师首创并推广的'景盆法',此法依树布石,胶合石块,造景为盆,然后依高低错落迂回弯曲的景盆填土栽树,营造地形,其特点是能更好地表现千岩万壑、奇山秀水之风景。以石作盆,石壁林立,也可防止土壤流失,便于浇水管理。如《风在吼》(贺淦荪作图1)画面雄健烂漫,气势豪迈,既苍古厚重,又神采飞动。

论巴林石雕的相石之理

巴林石雕作为我国非物质文化遗产灿烂的艺术门类之一,是人类文化的重要载体。雕刻艺术想要拥有长足的发展不能仅仅停留在沿袭传统的技术方法上,还要融入浓郁的人文精神,使得人文理念与灵石之间达到完美的融合才能经久不衰代代永传。本文通过对传统石雕艺术中的相石这一环节的考察与研究,论述相石对传统雕刻的形式和内容的深远影响,进而凸显相石在石雕中的重要作用。

武陵奇石

常德市地处湖南西北部，东汉建武二十六年设武陵郡，武陵地名沿袭千年，常德奇石亦被赏石界命名为“武陵石”。武陵奇石，分为如下两大系列：一、沅水石系列：沅水源出于贵州，干流经沅陵折向西北入境，经桃源至常德德山注入洞庭湖，常德境内界首至德山长达118公里。沅水古有“三垴九洞十八滩”之称，河滩以画面石、造型石居多，

传统赏石审美之“丑”论

传统赏石（指以太湖石为代表的造型石类）并无完备翔实的（审美）理论体系，其要诀无非是人们耳熟能详的“瘦、皱、漏、透”之说。此四字诀一般人都以为系宋代“石颠”米芾所言。[其源自（传）宋渔阳公《渔阳石谱》，所谓“元章相石之法有四语焉，曰秀。

观赏石鉴评试行标准(征求意见稿)

中国宝玉石协会观赏石工作委员会成立后,经多方征求意见,终草拟成《观赏石鉴评试行标准(征求意见稿)》。本刊现全文刊出,欢迎广大石友就此标准发表自己的见解,提出修改意见。来稿请直接寄至本刊〈赏石天地〉栏目编辑收即可。

通灵剔透巢湖石——安徽五大园林用石之二

巢湖石,是指产于巢湖周边地区各类碳酸盐岩,因受外力地质作用形成的各种造型石之总称。它质地坚硬,千奇百怪,具有很高的美学欣赏和实用价值,是太湖石中异军突起之最显赫一支。巢湖召在漫长的地质变迁过程中,经过风化、淋溶、剥蚀、溶蚀、搬运等作用,将原岩雕琢成外观奇巧、状物肖形的天然艺术品,是大自然馈赠人类的瑰宝。本组含有丰富的海生无脊椎动物化石,如珊瑚。

浅谈“石瓢壶”的历史文化与艺术创作

宜兴紫砂历经六百多年历史的发展,时至今日其造型已经变化无穷,品种数以万千,在漫长的艺术历史长河里,总有着几款传统经典造型被广为传颂,"石瓢壶"造型就是其中之一,它质朴大气、端庄典雅,造型从古至今长盛不衰,为历代名匠大师追捧模仿,每个时代都赋予了它不同的文化内涵,它的造型形式也历久弥新,尤其是在今天,关于石瓢壶的艺术创作内容更为丰富多彩。

浅谈石头画的教学实践

《义务教育美术课程标准》指出：“尽可能运用自然环境资源（如自然景观、自然材料等）以及校园和社会生活中的资源（如活动、事件和环境等）进行美术教育……农村、边远地区及少数民族地区的学校可以因地制宜，充分利用当地的各种资源，开展有特色的美术教学活动”。将石头作为教学资源进行合理开发和利用，有助于发展学生的想象力和“因势造型”创造新形象的能力：通过对石头的巧妙利用，可以鼓励学生在生活中要用创造性的眼光去发现美和创造美，并大胆地进行“变废为宝”等艺术活动。本文就石头画的现实意义、石头画的创作实践、石头画的教学思考等方面进行阐述。

形图兼备成《卧牛》

《卧牛》是一块奇石中的奇石，它是由天然的造型石和天然的画面石巧妙结合而成的一件完美的“卧牛”，形体上看看这头耕牛没有“牛头”，奇巧的是这个所缺的“牛头”在其恰当的证置由石中淡黄褐色的石脉简洁而形象的勾绘出来（见图），使整个石块形成一件完美无缺的“牛”。这是一件形，图兼备，形、图巧妙结合，相互适宜，相互衬托，奇中又奇的一件天然观赏物。

彩兔

在形态上引人注目并不是大化彩玉石的强项，所以这件藏品才会如此打动我。华美亮丽的石肤自不待言，那圆乎乎的小身体，乖觉的耳朵，收起的三办嘴，睁着的大眼睛，不动声色，静静地蹲在那里，仿佛在等待主人的轻抚。凝望着它，不禁被它那乖巧温顺的性情所吸引。形神兼备，是为造型石的神妙处。

再谈鉴评标准的分类

中国赏石协会《观赏石鉴评试行标准》（下简称《标准》）征求意见稿中，将观赏石分为造型石、图案石、矿物晶体、化石等四类。就表面看，这种分类简明扼要，既遵循长期沿袭的习惯称谓，又忠于观赏石价值趋向应以自然为本，力求科学性、艺术性、思想性统一的指导思想。其中，矿物晶体、化石两类体现了科学的分类法则；造型石和图案石体现了自然艺术的分类法则。似乎毋庸置疑。

《云之上》

婺源是一幅趣味盎然的山水风光画。踏进婺源，山青水秀，松竹连绵，田园秀色，风光无限。就连河里的石头也长着美丽的图案。这不，笔者在江湾河畔就觅得许多奇石，其中一方心爱的精品，由于石质好，图案格外突出，故把它命名为“云之上”。

论奇石欣赏的心理进程

相对于西方人偏爱结晶石与化石而言,中国人偏爱赏玩造型石与画面石。本文以造型石与画面石为研究对象,探析奇石欣赏的心理进程。（文中列举的奇石,除具象造型石、抽象造型石和画面石《东郭先生与狼》外,其余均源自笔者的收藏）一、奇石的＂三象＂这里所说的＂三象＂是指按＂像不像＂划分,可将视觉艺术对象分为具象、意象、抽象三类。

就赏石文献论赏石审美对象的拓展

通过对赏石文献的比较研究,我们能够比较清晰地看到作为审美对象的观赏石在类型上的变化和拓展。大致说来,其发展脉络是由图纹石到造型石,由园林置石到文房清供,最终达到不拘一格的赏石之集大成。

刘广顺奇石选

这方天然灵璧造型石酷似一只雏鹰，活灵活现地站在木桩上。像是猎食后作短暂的停留，再作盘旋，搏击长空：造型奇巧，石的天然肌理极似鹰的羽翅，那丰富多彩的颜色，如雕如刻的棱线，既传神又动人，给人一种静中有动的感觉。

艺术赏石·小品组合的陈设表达之四

小品石组合的陈设环境:高山大漠、闹市居室,花前月下,街角巷尾无所不可。不同的环境显示出形形色色的世间风情,为组合意蕴凭添多少兴味!有时候,更为不可能的小品组合之成立创造了可能。灵感之现有了创作小品组合的想法,就会有意为已有的藏石配伍,或相似可成偶,或相异可为对。这不,有了一个水墨石的猴头图像,在寻寻觅觅之中,又巧得一造型石的猴头塑像。