设计与造物神话——中国古代设计史研究中的一个可能性专题

中国古代文献中关于造物起源及其设计者的记载,多与神话、传说相关。这些神话和传说融历史史实与神话的想象、附会于一体,它不仅是设计史研究的重要古文献资料,亦是设计思想、造物思想研究的重要材料。本文就相关研究及其方法进行思考,提出了研究的基本路径和设想。

壮族造物神话与艺术审美研究

壮族人民的造物神话叙述了世间万物的由来。这类叙述常与神祇信仰有关,涉及民间宗教仪式,促进了相关艺术表达的繁荣。在壮族历代的岩画绘制、铜鼓制造、民歌对唱、戏剧编排等各类涉及艺术创作的行为活动中,都不难看到造物神话的影响。壮族人民将神话理念贯穿于生产生活的审美之中,追求的是天人合一的和谐,展现出浓厚的稻作文化特征。

敬天格物:文学地理学视野下的布洛陀造物神话研究——以《壮族麽经布洛陀影印译注》为中心

文学地理学以文学为核心,关注文学中的“人-地”关系.民族民间文学深植于风土民情土壤,地理因素不仅是民族文化发生和发展的根基,也是民间文学内容的主要构成.《壮族麽经布洛陀影印译注》中的造物神话以民众熟悉的自然意象来解释周遭事物来源,传达了壮族人民之于自然世界的态度,“敬天格物”理念贯串于整个“天→人→文学→人→天”的认知循环中,充分显现着壮民族整体性的天人和谐的生态哲学.

壮族造物神话与铜鼓文化研究

壮族造物神话反映了壮族先民对宇宙生成、万物起源等前哲学问题的思索,这些神话故事呈现了壮族的信仰崇拜,先民们将其融入祭祀仪式,制成神话图像注入壮族造型艺术之中。其中,铜鼓艺术就铸有大量神话图像,展现了民族记忆、文化脉络以及审美趣味。壮族先民将神话基因贯穿于物质生产、社会活动之中,并将其凝固成造型艺术,呈现了壮族以稻作文化为核心的思想观念,也流露出了壮汉文化融合所展现的生态哲学观念。