“造微入神”与“造理入神”*——北宋易学中的寂感说与艺术思维理论初探

北宋的艺术理论中的“入神”说主要包含两个方面,即造微入神和造理入神,这两个方面既强调了艺术创作中艺术家的精神状态,同时也是一种真切的生命体验,鲜明体现了宋人艺术思维方式的特点,与北宋易学中的“寂感”说,尤其是对“感而遂通”的理解有密切的关系。

退思园造园理法浅析

同里退思园紧扣"退思补过"的立意,因境成景。针对退思园"景以境出"的传统布局原则进行研究。结合史料、实地调研与测绘,通过对其相地到布局、立意到成象的分析,挖掘其景面文心的中国园林本质。以期加深对传统私家园林造园艺术的理解,为现代园林设计中文化意境的表达提供借鉴。

肾结石患者在经皮肾镜取石术术后应用层级干预模式进行造瘘管护理的效果分析

目的:分析实施皮肾镜取石术的肾结石患者术后造瘘管护理中行层级干预模式的价值。方法:以2021年01月至2022年11月期间于本院实施经皮肾镜取石术治疗的350例肾结石患者为样本,依据患者手术时间顺序进行编号,奇数为对照组,偶数为观察组,对照组行常规护理,观察组实施层级干预,比较两组患者的护理效果、造瘘管不良事件发生率及生活质量。结果:观察组患者的尿液转清时间、置管时间、疼痛持续时间、住院时间均低于对照组,组间差异具有统计学意义(P<0.05);观察组患者的不良事件发生率显著低于对照组,组间差异具有统计学意义(P<0.05);护理后,观察组生理机能、生理职能、精力、社会功能、情感职能、精神健康高于对照组,组间差异具有统计学意义(P<0.05)。结论:皮肾镜取石术的肾结石患者术后造瘘管护理中行层级干预模式可显著提升护理效果,降低患者造瘘管不良事件的发生率,提升患者的生活质量,具有重要应用价值。

广州古典园林理水造景的特色

具有突出水性精神的广州名城，其古典园林理水造景艺术别具特色。引水涌水、近水亲水、傍水临水、夹水借水、贴水围水、荡水戏水等多种设计手法，值得现代城市园林化建设继承发扬光大。

广州兰圃的造园理法及其文化功能探析

从广州市兰圃考虑文化元素的布局原则、因地制宜的总体规划和总体布局、多种造园艺术手法等方面分析广州兰圃作为兰花生态园林的造园理法,并分析其文化功能。

论地域环境下岭南园林理水造景的美学风格形成与表达

岭南园林是中国古典园林的重要组成部分,也是中国传统园林地域特色风格的重要代表。理水造景在岭南古典园林中是必不可少的园林元素构成之一。受地域环境影响,形成了具有实用主义的理水造景艺术风格,对岭南园林整体风格产生了很大的影响。通过对岭南园林理水造景的艺术风格进行研究,从南方地理环境角度看,岭南园林的理水造景在布局和空间上的处理形成了自己的独特风格。探究地域环境影响岭南园林理水造景的风格形成与表达,并诠释岭南古典园林的理水造景风格对我们当代景观设计的意义,具有极大的启示与借鉴意义。

清中期南京随园造园理法简析

随园位于南京市清凉山余脉,清代袁枚辞官隐居,于旧园基础之上利用山水之利建造而成,在太平天国攻占南京之时尽毁。基于对随园进行复原研究所得成果,结合史料文献,从明旨立意、相地选址、造景布局等方面对随园造园理法的相关内容进行研究与分析,探讨其造园艺术特色,以丰富清中期江南私家园林造园史的认知与发展。

基于乳鱼亭尺寸框格分析的苏州艺圃植物造景理法演变

既有研究多聚焦建筑、池山、空间分析,未能深入阐释艺圃植景理法。基于景观设计学视角,以晚明至今未变尺寸的乳鱼亭为基准制作其进深面阔3.98m×3.98m框格,分析艺圃明末、清初、近代、当代植景理法演变,揭示出隐含中的1:1、1:5、1:2.5、1:7.5、框格对角线列植、假山植景四层次的配置规律。研究发现,该框格不仅适用于发掘平面图植景布局特征,也能完好地诠释假山剖面图植景的层次理法,且能证实明清造园匠师配置植物时确实存在基于某一景观要素的尺寸进行植物配比的做法。研究中获得的艺圃传统植栽数值配比,可为其植景管理提供参考依据,也可为中国传统造园理法在当代景观设计中的活化传承提供有章法可循的操作手段。

层级护理干预用于肾结石患者取石术后造瘘管护理中的效果

目的:研究层级护理干预用于肾结石患者取石术后造瘘管护理中的效果。方法:选取2018年1月至2019年10月120例肾结石行取石术患者,随机分为观察组与对照组,各60例。对照组术后对造瘘管实施常规护理,观察组术后对造瘘管实施层级护理干预,对比两组护理效果。结果:在手术相关指标方面对比,观察组尿液转清时间、置管时间及住院时间分别为(44.32±1.17)h,(4.08±0.95)d,(9.42±1.76)d,对照组分别为(51.67±2.36)h,(6.24±1.41)d,(12.17±2.44)d,观察组均短于对照组,差异有统计学意义(t=3.473,5.692,7.533,均P<0.05);在瘘管移位、瘘管堵塞或不畅、非计划拔管等不良事件发生率方面,观察组分别为5.00%,1.67%,1.67%,均低于对照组的18.33%,13.33%,8.33%,差异有统计学意义(χ2=6.752,6.128,3.647,均P<0.05)。结论:对行肾结石取石术患者术后造瘘管护理中,层级护理干预措施的应用可加强对造瘘管的保护,减少不良事件的发生,有利于患者术后尽早康复,值得推广应用。

从天一阁东园的营造始末看陈从周造园理法

天一阁东园位于宁波天一阁的东南隅,始建于1959年,俗称"外花园"或"大花园"。之后在陈从周先生的规划设计和指导下,挖池堆山,增植竹木,于1986年建成对外开放。本文基于对档案资料的整理和前辈的访谈,通过对天一阁东园的建成始末加以回顾、梳理,并综合分析东园的园林布局和营造特点,以期从中窥探陈从周先生的造园理法和文物保护理念,给当下的文保建设提供一定的借鉴意义。

层级干预模式在肾结石患者PCNL术后造瘘管护理中的应用

目的探讨肾结石患者在经皮肾镜取石术(PCNL)术后应用层级干预模式进行造瘘管护理的效果。方法选择2021年1月至2022年1月南华大学附属第二医院泌尿外科收治的300例肾结石PCNL术后患者,根据不同的护理方式分为层级组(n=150)和常规组(n=150)。比较两组患者生活质量(SF-36评分)、康复指标、管道护理不良事件发生情况。结果层级组拔管时间、尿液性质改变时间及住院时间短于常规组,差异有统计学意义(P<0.05);干预后,两组SF-36评分高于干预前,且层级组高于常规组,差异有统计学意义(P<0.05);层级组发生管道护理不良事件总发生率为7.33%,低于常规组的21.33%,差异有统计学意义(P<0.05)。结论肾结石患者在PCNL术后应用层级干预模式进行造瘘管护理,可缩短患者的带管时间,促进尿液转清,还可提高患者生存质量,降低管道护理不良事件发生率。

福州衣锦坊水榭戏台造景理法探析

福州衣锦坊水榭戏台为福州典型的私家园林,其造景手法缩影了福州古典园林的造园特点。本文通过对水榭戏台的建筑空间序列与景观布局、造景要素的分析,探索水榭戏台的造景手法与特点,总结归纳出水榭戏台造景手法的三个特点:(1)欲扬先抑、以小见大;(2)巧于因借、精在体宜;(3)经世致用、地域特色显著。通过对水榭戏台造景理法探析,以此启示小尺度庭园景观的营造。

弘扬中国传统园林文化探索造园理法传承创新--悦容“清音园”营造实践

为弘扬中国园林博大精深的文化内涵和精神思想,彰显园林北雄南秀的景观特征和艺术精粹,传承发展中华造园经验与智慧,构建首座中国园林文化室外大讲堂,清音园作为悦容公园大师园之一,设计秉承“天人合一,师法自然”的哲学思想,聚焦空间营造、寓意呈景,运用中国画卷独特的叙事方式,结合现代美好生活的公共服务需求,绘就《山水清音图》,并总结提炼《清音园记》六法四式,探索江南传统园林的现代演绎和新时代高质量公共空间营造示范思路,以求突破传统,顺应时代,开启谱写中国园林传承与创新发展的新篇章。

隋唐长安城大内御苑造园理法研究

隋唐时期,我国皇家园林造园技艺出现较大提升,以大内御苑、行宫御苑、离宫御苑为主体的营建机制逐渐确立,其中位于长安城(隋大兴城,今西安市境内)内的太极宫御苑、大明宫御苑、兴庆宫御苑是大内御苑造园活动的典型代表。本文以三宫御苑为研究对象,通过史料文献、考古发掘报告、诗词书画的考辨,以风景园林造园“理法”对三宫御苑进行系统性分析研究,探讨隋唐长安城大内御苑的造园理法。通过研究发现,隋唐长安城大内御苑在营造时有明确的理法依据,主要体现出御苑问名简洁明快、相地依附“六爻”地形、山水间架“以水定心”、植物造景采用速生树种等特点。隋唐长安城大内御苑营造理法不仅对皇家园林的营建意义重大,对于同时期其他类型园林风格的形成也有深远意义,是我国古典园林发展中的重要一环。

画道之理,画之道理

将画作为体道、悟道、修道、证道的人生方式,(此处“道”不限于道家范围)是中国文化对人类的重大贡献。历史上,“道”对“画”的升华是经由从客体关注(画什么?)开始,到主体关注(谁在画?)再到本体关注(画是什么?)的探索过程中实现的。画之理的存在正是在这一进程中逐渐被意识并被揭示出来。然而这一点起码在画史上一向缺乏应有的文化高度的关注和阐扬。本文试就此切入,加以接合、梳理和沟通,将中国画批评观形上的“道”落实到本体的“理”,以祈对当代中国画研究思考有所帮助。

画道之理 画之道理

将画作为体道、悟道、修道、证道的人生方式,(此处“道”不限于道家范围)是中国文化对人类的重大贡献。历史上,“道”对“画”的升华是经由从客体关注(画什么?)伊始,到主体关注(谁在画?)再到本体关注(画是什么?)的探索过程中实现的。画之理的存在正是在这一进程中逐渐被意识并被揭示出来。然而这一点起码在画史上一向缺乏应有的文化高度的关注和阐扬。本文试就此切入,加以接合、梳理和沟通,将中国画批评观形上的“道”落实到本体的“理”,以期对当代中国画研究思考有所帮助。

穷理尽性 观物察己——宋代理学与宋画之理

宋画尤其是宋代院体画,在崇尚现实主义的20世纪中一直被当成中国现实主义艺术的典范,有人甚至把它看成是世界写实艺术的高峰。但当我们把这种高度写实的艺术连同其画论纳入宋代占有重要影响地位的理学系统中,我们才发现,我们其实并没有真正懂得写实的宋代艺术。从理学看来,格物,即穷万物之理。研究客观世界固然重要,但格物的目的却在尽性,所谓"穷理尽性""观物察已""格物致知",旨归却在人心。因为照理学看来,"性者理也""心即理也""宇宙便是吾心,吾心即是宇宙""万物皆备于我"……这样,我们不仅对宋画中的象征、"造理"、"妙理"、"以大观小"及游观方式,人物类型化要求及种种高度写实中的非写实因素有理解,还可以使宋画及其画论不至成为中国绘画史中前无古人后无来者之突兀奇葩,亦可理解宋画上承唐代"外师造化,中得心源",下启清代"搜尽奇峰打草稿也。山川与予神遇而迹化也,所以终归之于大涤也"之历史价值。

传统造园手法在现代建筑中的转译--以象山校区、中国民艺馆为例

要创造出有东方地域特色的现代建筑空间,必须从东方传统文化中汲取养分。分析研究古典园林设计手法与传承形式。以中国美术学院象山校区、中国美院民艺博物馆为例,梳理分析了王澍、隈研吾两位东方建筑师的建筑设计思想和方法。论述了东方传统造园手法与现代建筑设计之间的渊源和联系。解读传统造园手法在现代建筑设计中的转译。

基于地域文化性格的岭南园林理水风格探析

岭南园林是中国最具地域特色的古典园林之一,受地域环境影响,岭南园林理水景观形成了兼具畅朗轻盈和注重实用的艺术风格,对岭南园林总体风格产生了很大的影响。文章分别从理水的空间布局特征、形态特征、意境营造、水景与其他造园要素的因借关系四个方面归纳出岭南园林理水的整体特征,结合实例分析研究地域文化因素对岭南园林理水的影响,并诠释岭南园林理水造景对我们当代景观设计的启示与借鉴意义。