《论语译注》讨论几则

本文对杨伯峻先生的《论语译注》提出了一些商讨意见。 1、对《论语》的“论”肯定了“论,伦也”的刘熙解释,不同意杨先生对此解的否定,同时也提出了“论语”应解为“富含事理的语言”也与杨先生解“语言的论纂”不同。 2、对“临大节而不可夺也”及其它三个“夺”字解释多歧,认为不妥,提出这三个“夺”俱应解“失”、“丧失”。 3、对“后生可畏”及其它共六个“畏”字杨先生和刘俊田等俱解“怕”认为失误,这六个“畏”字俱应解“敬”。 4、对“足踮蹜如有循”的“循”认为宜解“逡巡”,不同意杨先生解“沿着(独木桥)走过”。 5、对“勿欺也而犯之”的“而”字认为不应解转折连词,而应解“能”“能够”。

读诗琐记

中国社会科学院文学研究所编的《唐诗选》是一个很好的唐诗选本。然而,白玉微瑕,其中的一些训释似乎尚可商榷,(?)琐记几条如次。1、杜甫《丽人行》中的“后来鞍马何逡巡!”原注:“逡巡”,急驰貌,形容杨国忠的骄横。按:《庄子·让王》:“子贡逡巡而有愧色。”白居易《重赋》诗:“里胥迫我纳,不许暂逡巡。”这两句中的“逡巡”都是却退、或欲进不进,迟疑不决之义。“逡巡”又作“逡循”、“逡遁”。《汉书·万章传》:“章逡循甚惧。”贾谊《过秦论》:

韓仙形跡考

二仙庵關聯成都西郊有座年深道觀'青羊宮',與之連為一體的是'二仙庵'。前人有竹枝詞贊其美景:'青羊宮接二仙庵,烏語花明月未三。門外一篙春水活,風光原不讓江南。'二仙庵裹花卉繁茂,姹紫嫣紅,'去向二仙庵裹看,令人愛煞好花枝.'二仙庵的名稱,與民間傳說'八仙'裹的吕洞賓、韓湘子二仙有關。由於這一庵堂是康熙三十四年(1695)四川按察使趙良璧所倡建,建成後的康熙四十一年(1702),康熙帝還召見了住持道士陳清覺,親自書寫'丹臺碧洞'四字和《張紫陽赤龍黑虎詩》送給他,從而名聲遠播,於是二仙庵來歷就產生出種種神話。實際上因趙良璧半生崇尚道教。

苦痛和快乐

我逡巡在苦痛和快乐的边沿上,小心地迈着我的脚步,原以为它们中间有遥远的距离,不曾想它们却是那么相近,我左顾右盼,它们就在我的两边.我的胸中充满了愉悦和恐惧,我只得更小心地迈着我的脚步.

岁月如歌

当岁月的痕迹伴着古老的歌逡巡我手捧一杯淡淡溢香的茶坐在流淌的季节荧荧的烛火在窗台上跳动着古旧的希望泪水流淌的路径一如我歪斜的笔迹还有雨停的晚上藏在薄云后的月亮

享受黄昏

在深沉的季节里,拣上一个日子,一个人走进温柔的黄昏,走进桔红色的夕阳里,那该是怎样的一种心情啊!目光里噙着对岁月的感叹,双脚剪开黄昏的柔光,幻想裹在风里逡巡人生的每一个驿站,沉思溶在浪花中扑打瀚海里不沉的岛屿。一个人享受黄昏的时候,周围一切便开始点缀成漂亮的风景。

QRP 我来了

有人的地方就有江湖,HAM也不例外。国内HAM"帮派"众多,有QRO帮、QRP帮,DIY帮,还有CONTEST帮等等……但帮规宽松,进出自由,一干帮众逡巡于各帮之间,如鱼得水,好一派大好繁荣之景象。加入帮会对于菜鸟而言,实为提高功力之首要功课。