跨越千年的艺术传承与创新——西周逨鼎与宋代钱氏公主铜瓶的纹饰关联初探

铜器作为中华民族文化遗产的璀璨瑰宝,承载着数千年的艺术传承与创新。从西周时期的青铜器到宋代的宫廷铜器,这些珍贵的文物不仅展示了古代中国人民的智慧和艺术创造力,更揭示了社会历史与文化信仰的深刻内涵。文章通过对比分析西周逨鼎与宋代钱氏公主铜瓶两件具有代表性的青铜器,探究它们的纹饰特点以及文化内涵的关联。通过对比分析,揭示了西周逨鼎与宋代钱氏公主铜瓶在纹饰艺术与文化内涵上的异同。两者虽然相隔千年,但在纹饰风格和艺术价值上却有异曲同工与呼应之处。同时,宋代青铜器也在传承中创新,彰显了中华民族文化的独特魅力,有助于我们认识和理解中华民族文化遗产的深厚底蕴与无穷魅力,也为今天的艺术创作和文化传承提供了重要的历史参考和文化支撑。

逨鼎铭文历法解疑

四十二年逨鼎铭文五月既生霸乙卯是乙丑的误记,到四十三年六月既生霸,历先天一日。四十二年和四十三年逨鼎铭文所记的历日完全符合厉王四十二年和四十三年也即共和五年、共和六年(公元前837年和公元前836年)的历日,与宣王相应年份的历日完全不合,逨鼎诸器属于厉王时期器物。厉王在位37年,厉王纪年包括共和行政14年在内。共和行政既没有改元,也没有单独纪年。

四十三年逨鼎铭文所见西周廉政监察思想

廉政监察是我国古代政治的优良传统。青铜器铭文和周代典籍都反映出西周设有负责监察考核官吏的职官,并有严格的职权要求和规定。西周的册命和训诫辞所体现的政治制度与政治伦理,是建设当今中国特色监察体制和完善国家治理体系的宝贵历史经验。

卌三年逨鼎中“讯庶又粦”考辨

新发现的卌三年逨鼎中有“讯庶又粦”一语，李学勤先生将“粦”隶定为“[炎口]”，认为“‘[炎口]’字从‘炎’声，应读为古音同在匣母谈部的‘嫌’，即嫌疑”。“‘讯’是讯问，‘庶’义为众，‘又’读为‘有’。”“‘讯庶有嫌’，即审讯嫌疑人。

逨鼎的王世与西周晚期历法月相纪日

眉县出土的27件窖藏有铭铜器中,逨盘、逨鼎尤为重要。逨盘铭文清楚地指出,逨的父亲供奉厉王,而逨受时王册封,任职虞林。逨鼎铭文记述逨任职虞林,因治理林泽及伐戎有功而被擢升。可知先盘后鼎之顺序。学者结合器形纹饰确认逨盘、逨鼎是宣王器。两组纪时逨鼎铭文中最引人注目的是“史或”这个人名,此史官见于寰盘。可知寰盘与逨盘、逨鼎都属宣王。在此基础上,本文分析了西周晚期推步历法的基本情况及月相纪日的用法和作用,考察了《史记》的宣王纪年和厉王、宣王的纪年铜器。

四十二年、四十三年两件吴逨鼎的年代

眉县出土四十二年、四十三年两件吴逨鼎对解决西周年代问题有重要作用,但其年历记载与公认的周宣王年历不合,本文结合文献记载及其他铜器铭文,对此进行了解说,认为周宣王可能利用了两个纪元。

西周青铜器——(來辶)鼎

2003年1月19日,陕西眉县马家镇杨家村村民在地窖里挖土时,发现鼎、鬲、壶,盘、盂等27件青铜器,部分以大套小地叠放着,不仅成套的组件体量大,而且件数多,其中有2件鼎的形制、花纹都一样。最大的鼎高57.8厘米,口径48.6厘米,腹深24.4厘米,圆底,蹄足。铸造人为逑公,他曾长期主管周王朝的林业和渔业,还随周王打过仗,故称“(來辶)鼎”。

永凝堡西周墓地与古杨国

西周时期自武王开始到西周末年曾有许多封国。近些年,随着地下考古资料的不断出现,一些为史海湮没的古国陆续浮出水面,并最终被证实。但仍有一些封国的历史扑朔迷离,杨国即为其中的一个。1993年曲村M63墓出土了一对带铭文铜壶,2003年陕西眉县西周铜器窖藏逨鼎铭文的问世,1996年尚父簋的征集,1954年、1980年山西省地两级文物部门在坊堆和永凝堡的发掘,都证明了杨国在洪洞一带建立了邦国的史实。

西周册命礼的过渡礼仪模式

在西周,官员身份的转换必须要经历一种册命礼仪。册命礼对时间和地点有着极为严格的限定,参加仪式的所有人员也被严格安排在特定位置,这表明册命礼其实是一种宗教礼仪。通过对四十三年逨鼎铭文的分析,可知册命礼包括三个阶段,分别是册命前的准备阶段、册命阶段以及仪式结束后的聚合阶段。这三个阶段符合过渡礼仪的分隔、阈限和聚合阶段,证明册命礼的模式是一种过渡礼仪。对册命礼过渡礼仪模式的分析,可以折射出产生册命礼的西周文化的中心价值和准则。

近出商周金文字词考释(八则)

一、释西周金文"逨"西周金文以前被释为"逨"的字,目前有很多释法,新出逨盘、逨鼎又引起一些学者对此字的考释。学者们的具体考释及本人对诸说的评价见《何尊铭文集释》。下面按照时代先后顺序将西周金文中"逨"字形体作如下排序,从中或可见其演变之迹。

眉县杨家村卌二、卌三年■鼎考释

眉县杨家村青铜器窖藏的出土,引起了国内外学术界的重视,其中(?)二年(?)鼎、(?)三年连鼎铭文对研究西周晚期册命制度、列鼎制度等都有重要意义。(?)二年逐鼎铭订正了文献中关于杨国始封者、始封时间的问题,(?)三年逐鼎铭中的“官司歷人”对研究《尚书》“歷人”问题也有启发作用。

卌三年来鼎铭中的“历人”即《周礼》中的“校人”

新出土的卌三年来鼎铭中王命来“官司历人”,通过与传世文献的对比研究,我们发现“历人”即《周礼》中的“校人”。