李白的逸兴与游兴

李白在诗中使用的"兴"及与"兴"相关的词汇如"逸兴"、"游兴"等,有突出的表现特点和深刻的内涵,由此可以了解和认识这位伟大诗人的思想状态、作品风格、性情个性等。李白不仅是浪漫的主观诗人,同时还是一个生活在日常中且为世俗的规则和生活目标所影响的诗人。

逸兴清发 壮思俱怀——陈师曾的《山水》与情怀

“泉声咽危石,日色冷青松”,这是王维《过香积寺》中的一句,传递出王维晚年恬淡宁静的禅境。中国美术馆藏陈师曾的《山水》(见扉页)正是以此诗意创作的一件作品。

逸兴遄飞

临街一店，不大也不小，街道不太冷清也不太热闹，蓝底红字的一张招牌，写着“水城羊肉粉”的字样。小城林林总总的万千家饮食店中，这羊肉粉馆，从外貌看，也没什么特别。

大时代中的逸兴:李可染的人物画

李可染的一生处于时代的动荡和变革之中,在20世纪中国革命和建设的历史进程中,他的艺术发展始终伴随时代进程的节奏,以超常的智慧和苦学的精神,不断调节发展的路向以适应时代和艺术发展的需要,表现出了他立身于世的时代责任和文化自觉。李可染的人物画一直以中国文人的方式点缀在其艺术的发展过程之中,成为大时代中业之余所追求和享受逸兴的表现,也成为其艺术中最特殊的部分。作为一位受过西学训练的新时代的文人画家,李可染以人物服务于时代,曾经是他的热情;而以人物抒写胸中的逸兴,却是他一直的文化寄托。

倶怀逸兴 山高水长

“逸”,这是我最喜爱的形容词,原因不单是我的名字里有这个字。“逸”主要有三义,其一曰超迈,其二乃隐遁,其三谓逸乐。乍一看,这三者风马牛不相及,实则息息相关。非超迈便看不透“野老与人争席罢,海鸥何事更相疑”,便谈不上“隐遁”,顶多只能算是“避世”:非隐逸,便觉不着“卧读陶诗未终卷,又乘微雨去锄瓜”的逸乐。

俱怀逸兴壮思飞 欲上青天揽明月——嘉定区教育局长陆其兴同志执著教育事业侧记

我国历史悠久,文化昌盛,教育史上人才辈出。早在春秋时期就有了举世闻名的大教育家孔子;到了现代又涌现出徐特立、陶行知、叶圣陶等一批人所敬仰的教育家。今天展现在教育画廊上的风流人物更是不少。1993年10月下旬,在上海嘉定召开的十城市农村教育综合改革第三次研讨会上,国家教委副主任王明达在谈到教育界也要敢于宣传自己有突出成就的人物时,指着嘉定区教育局局长陆其兴等同志说:"我看。

明代散曲家薛论道生平考辨

关于薛论道生卒年的推论比较盛行的一种观点是谢伯阳在《全明散曲》中提出的约生于嘉靖十年(1531),约卒于万历二十八年(1600)说。根据对清代地方志《定县县志》、胡汝钦《林石逸兴序》、新安吴京《林石逸兴引》以及《明史》中有关许襄毅公许进及其子恭襄公许论和戚继光等人的有关传记和薛论道《林石逸兴》中有关其年龄记述的考证,认为薛论道约生于嘉靖十年(1531)一说,存在许多值得商榷之处,其生年应在1520年左右。

由“饮”意象解读洛夫“新古典诗”

洛夫的"新古典诗"是对传统中国古诗意境的颠覆与再造,其中对"饮"意象的书写,从逸兴、爱欲、怀思等角度作出有别于传统的诠释,传达了现代人迥异于古人的生命体验,也表现了台湾诗人对文化身份的寻找,延续洛夫诗作"孤绝"与"创造"的两大主题。

谈李白送别诗的创新精神

唐代大诗人李白是写作七言绝句的大师,他的送别诗标新立异,一枝独秀,写的笔酣墨畅、情真意醇,气势恢宏,俊逸舒放,一扫古代送别诗感伤的阴霾,为送别诗的发展开辟了新的途径。

论王安石文章的美学风格

王安石是北宋诗文名家,学识过人,所作文章各体皆备,其书信之文有刚劲峭折之美,奏议之文有雅正庄重之美,杂记之文有哲思逸兴之美。

李白之“兴”

盛唐诗歌以"兴象玲珑"著称,唐代诗人所谈及的"兴"已经不同于《诗经》传统中"六义"之一的"兴","兴"意的发展演变是一个从侧重于理性地借物托情(志),到侧重于感性地遇物兴情的过程。而李白就是这一转变过程典型的体现者。李白对"兴"的独特发扬在于:其诗歌天才与江山风物相互感召之下那种灵感迸发式的"遇物兴情",其"情"并非传统儒家家国情怀之典重敦厚,而是飘逸而坎壈的"谪仙人"之情。

西南交通大学发布120周年校庆公告

百廿载杲杲唐院垂宪中华育桃李,双甲子煌煌上庠薪火相传遍五洲。2016年5月15日,西南交通大学将迎来120周年华诞。作为中国近代建校最早的国立大学之一,西南交通大学从山海关出发,三世纪风雕雨塑,五万里逶迤磅礴,十八次辗转迁徙,开中国土木工程、交通工程、矿冶工程高等教育之先河,以＂东方康奈尔＂之名蜚声中外。

晚明重要曲家薛论道之交游、曲集传播及评价问题考论

薛论道是古代散曲史上存作最多、创作成就很高的晚明一流曲家。其平生经历限于北域,所交游者仅北方军旅幕友,更兼其对晚明曲坛作风不满,故与文坛寡交。或谓其“与文人必有交往”,不免武断。其交游圈层狭窄,曲集在明清两代传播不广,20世纪初以来,随着孙楷第等人对其曲集的发现并给予很高评价后,其曲作成就和地位一直受到众多曲评家和文学史家的高度评赞。但迄今为止,却仍有学者认为,薛论道之曲不受明清人所喜,似乎不必入史。笔者认为,薛论道散曲本身的成就和价值,才是其是否入史的依据;文学史的书写应当从既有作品实际成就出发,才能避免以同时代人评价的所谓“历史语境”为依据的片面性。

薛论道曲学观论略

明代散曲家薛论道著有《林石逸兴》十卷。结合其现存世的近千首散曲作品,可以从散曲文学本性观、散曲文学创作观两方面概要梳理他的曲学观。

两首嘲讽拜金主义的词曲

西晋惠帝时,南阳高士鲁褒曾作《钱神论》讽刺时人对金钱的崇拜。南朝王综曾仿作《钱愚论》,可惜不传。后人对金钱至上、金钱万能思想的嘲讽也多有醒心娱目之作。《林石逸兴》卷五记录了一首《题钱》的民歌:“人为你东奔西走,人为你跨马行舟。人为你一世忙,人为你双眉皱。细思量多少闲愁,铜臭明知是祸由,每日家营营苟苟。人为你招惹烦恼,人为你梦忧瑰劳。人为易大节,人为你伤名教。细思量多少英豪,铜臭明知是祸苗,一个个因它丧了。”

走入旺季

虽然道出了许多艰辛与为难,表述了许多希冀与期望,1998年5月27日至30日,当代表着全省剧作家队伍的50多位高级编剧聚集于美丽的福州西湖之滨,举办福建省戏剧创作题材研讨会时,他们仍然俱怀逸兴壮思飞,决心为迎接建国五十周年大典和福建省第21届戏剧会演,为推进福建戏剧艺术事业持续繁荣,竭诚地奉献自己的才具与劳作。会议之后,一个剧本创作的高潮正在全省各地铺开,福建戏剧艺术界开始进入一个创作的旺季。

唐诗与成语

抽刀断水唐诗中言愁的名句很多,如杜甫的“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,白居易的“百年愁里过,万感醉中来”,雍陶的“今日已从愁里去,明年莫更愁里来”,施肩吾的“只言众口铄千金,谁信独愁销片玉”,裴夷直的“谁言南海无霜雪,试看愁人两鬓霜”,等等。李白一生颠踬多舛,对愁有着更为深层的体验,故其笔下的愁就更为痛切,更具形象。“白发三千丈。