《魏書·逸士傳》序及正文爲魏收原文考

今所見《魏書·逸士傳》被認爲全文亡佚,後人據《北史·隱逸傳》與《李謐傳》抄補。實際上,對比可知,《魏書·逸士傳》正文有幾處溢出《北史》的相關記載,且均爲歷史細節,不似補史者爲之。序文部分,《北史·隱逸傳》完全由《魏書·逸士傳》和《隋書·隱逸傳》拼接而成,“並編附篇”,故序文亦爲魏收原文。唯史臣論,《北史·隱逸傳》據《隋書·隱逸傳》改,《魏書·逸士傳》又據前者補。《魏書·逸士傳》序及正文爲魏收原文。

皇甫谧研究

皇甫谧是魏晋时期一位很有建树的学者,他不仅在史学方面成就突出,而且对于文学、医学、天文历法等学科也有颇深的造诣。然而无论是生前还是死后,皇甫谧都相当的不幸。在世时,他除了忍受家境窘困、恶疾缠身的折磨外,还要抗拒统治者的威逼与迫害。去世后,卷帙繁富的著作陆续散佚,许多重要的学术思想和贡献已为后人所鲜知。更为荒唐的是,一生坦荡正直的皇甫谧竟被人加上编造《伪古文尚书》的恶名。因而,尽量地搜集整理有关皇甫谧生平及著述的资料,对于他的人格与风格。

皇甫谧与《针灸甲乙经》

皇甫谧字士安,幼名静,安定朝那(今宁夏固原县东南)人。他生活在魏晋时期,生于建安十九年(公元214年),卒于太康三年(公元282年),终年68岁。皇甫谧一生著述甚丰,撰有《帝王世纪》、《年历》、《高士传》,《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等历史专著。上述书籍中的不少内容,已被《三国志注》、《后汉书》、

皇甫谧研究三题

皇甫谧是魏晋时期著名学者,对史学、文学、天文、医学都有建树。他在哲学上继承了先秦气一元论,具有明显的朴素唯物主义倾向。他的社会史观与哲学史观一样,既有某些合理性的成份,又搀杂着不少唯心主义的东西。皇甫谧在史学领域的贡献是巨大的,尤其是对上古土地人口以及史前史的研究,具有一定的开拓意义。

略论曹操阳安郡之设置

建安初年,曹操把汝南郡西部的阳安(在今河南确山县北二十余里古城)、朗陵(在今河南确山县西南三十五里)两县析出,设置阳安郡,郡治在朗陵。本文拟就曹操设置阳安郡的原因,阳安郡设置的时间,阳安郡设置所起的历史作用等问题作一粗浅的探讨,以就正于方家。 曹操设置阳安郡的原因 曹操设置阳安郡,《三国志·魏书·武帝纪》没有记载,《魏书·李通传》称:建安初“分汝南二县,以通为阳安都尉”。