顾观光《孙武子逸文》评议

上海图书馆所藏孤本图书《武陵山人遗稿》收有清人顾观光辑录的《孙武子逸文》,弥足珍贵,但鲜为人知,现将之全部抄录并公之于众,以广其传。顾氏辑录佚文有得有失,值得我们总结和借鉴,本文在前人的基础上,参以己见,予以评议。我们在肯定顾观光辑录、校正相关佚文功绩的同时,也不能忽略所辑佚文存在误收、漏收等情形。

清朝进士卜云程生平及其逸文考述

在北京市、河北省承德市、辽宁省朝阳市、内蒙古自治区通辽市奈曼旗青龙山镇等地,陆续发现了清道光六年(1826年)丙戌科进士卜云程生平及其逸文资料,为清朝直隶承德府卜氏科举家族的研究提供了第一手文献。兹刊布于此,并就相关问题略作考述。

从古书引文看《司马法》逸文的散失时代

《司马法》从汉志著录的一百五十五篇,到隋志著录的三卷,到今本的五篇,期间亡佚太半。从《太平御览》、《玉海》、《周礼注疏》、《春秋左传注疏》等古书引《司马法》文看,《司马法》佚文的亡佚时间当在东汉末年至北宋元丰年间《武经七书》校订前,而大量散失时间在南北朝时期。隋唐至北宋元丰年间《武经七书》校订前的《司马法》与今本《司马法》大体上一致,在内容上尚保留了一些逸文,比今本要丰富些,但不是今本。《武经七书》的校订才确定了今本《司马法》的面貌。

《尉缭子》逸文蠡测

《尉缭子》逸文蠡测徐勇《尉缭子》是我国古代著名的兵书之一，北宋元丰年间它作为武官必读的军事教科书，与《孙子》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《黄石公三略》、《李卫公问对》一起被编入了《武经七书》，其地位更为显赫。但由于种种原因，古今学者对《尉缭子》...

山东地方志所见金逸文八篇

《全辽金文》是收录辽、金两代单篇文章的断代文学总集,但仍漏收了地方志中的不少金人文章。兹以山东地方志为样本,对《全辽金文》失收的八篇金人文章加以辑考。创作这些文章的八位作者,均未被《全辽金文》著录,对这些作家作品进行辑录,既可增加金代文章的数量,又可扩充金代作者的阵容,具有较为重要的文献学意义。

逸文钩沉——1986年11月29日《团结报》上一则编者按

1986年11月12日,许宝骙先生出席了北京鲁迅博物馆召开的'敌伪时期周作人思想创作研讨会',并作了题为《周作人出任华北教育督办伪职的经过》的发言。会后即将这个发言发表在他担任主编的《团结报》1986年11月29日第四版'文史资料选刊'栏内。这以后,这篇文章被多种研究周作人的文集收录,颇有影响。《团结报》发表时在正文前加了一个编者按。

从功能论视角看元末隐逸文士的诗书创作特质

以倪瓒和杨维桢为代表的元末隐逸文士,他们的书画艺术思想和艺术创作与处于政统地位的文士相比,有着明显的特点,其中书法创作上的遣情自娱和唱和酬赠功能最为突出。通过功能论的角度对元末隐士书家的艺术思想和艺术创作的考察,我们可以感受到隐逸思想对中国书法艺术的深层影响。

《和名类聚抄》与《释名》论考

中国文化对日本文化的影响是毋庸置疑的历史事实。日本有史以来就不断地吸收中国文化,可以说其古代发展史就是吸收中国文化的历史。在长期的交流过程中,中国文献被大量地介绍到日本,对促进社会、文化、语言的发展起到了重要作用。其中有很多重要文献在我国已经失传,而在日本却部分或完整地被保留下来。对这些遗失于东瀛的逸书、逸文等资料的研究对于我国的古籍研究具有重要意义。本文以《和名类聚抄》的引文为中心对今本《释名》进行考察。

《文心雕龙·隐秀篇》旧疑新议

我国文学艺术史上时常出现一些异事。《兰亭序》真迹是书法艺术上的无价神品,可是贞观殉葬以后,据说曾被发掘,而杳然不可踪迹了。《石头记》全稿是小说文学上的巨宝奇珍,可是八十回后的原本的命运,无能言之者矣。这都是每一话及,辄令人为之同声浩叹、抱憾无涯的巨大损失。——这也“罢了”,可是还不到此为止。《兰亭》明明是右军真笔,却出了一个李文田,他的意思是连文章带字体都是伪造的。《红楼梦》明明是雪芹作的,却被妄人硬装上了一个狗尾,却出了几位研者。

隐逸与古代山水文学

隐逸是一种有着深厚的历史沉淀的文化现象。古代中国士人崇尚隐逸成为一种非常普遍的心态,最重要的根旨,就在于其避世隐遁,追求清静闲适的生活,在大自然的山林泉石、江河湖泊中获得旨趣。正因为如此,隐逸对中国古代山水文学的产生和发展,起了十分重要的作用。

孙光宪生平及其著述

孙光宪是重要的“花间”词人,也是著名史料性笔记《北梦琐言》的作者。本文拟对这位生长于蜀中,官仕荆南的五代著述家的生平及其著述作些研讨。

意韵天然 形质传神——论“没骨”花鸟画造型之形真和度意

形真和度意,掌握这两者关系的过程是对中国绘画自然与物象表达关系的真切体验,即在形似和意韵之间关系上的恰到好处地把握是在没骨花卉法中至关重要的;即如何以自然微妙的笔墨造形来体现生动意趣的意象之灵性美。本文试从形质画风分析和个人实践的角度来论述。

鲁迅古籍整理研究概述

鲁迅不仅是伟大的文学家,思想家、革命家,而且还是中国古籍整理研究专家.他在我国古代文化学术方面的整理研究,成绩卓著,留下丰富的宝贵的遣产.鲁迅从事古籍整理工作很早,涉及的方面也广.1895年,15岁的少年鲁迅,就在课余搜集抄录古书,泛读野史杂说之类图书,如《蜀碧》、《鸡肋编》、《明季稗史汇编》等.

我家的“乐园”

我家住在新的小区里，搬家那会儿小区还没完全建好，四周还尽是荒地杂草，奶奶十分高兴。因为她以前一直住在农村，喜欢屋前屋后的自留田里种些蔬菜瓜果。

“诗亡”说质疑——《诗经》至《楚辞》年间诗歌探索

《诗经》至《楚辞》年间诗歌,是指《诗经》以后,屈原赋出现之前的诗歌。它大约经历了从春秋中叶到战国中叶的近三百年时间。这近三百年,向被视为散文大放异彩和诗歌沉寂消歇的时代,诗歌的研究几乎成了“空白”。追溯原因,除了世远籍湮,茫昧难觅,散篇残句,真伪杂糅,以及一直未曾出现诸如《诗经》、《楚辞》、《乐府诗集》

如何培养学生阅读古诗文的兴趣

本文从典故逸文、文言虚词、解词析字、情感诵读及实地教育方面来阐析文章主旨。

论江州文学氛围对陶渊明创作的影响

陶渊明诗文的产生不是一个孤立的文学现象。他是“古今隐逸诗人之宗” ,尤其是庐山周围隐士文学的代表 ;是江州庶族文学成就最高的作家 ;又是庐山僧人文学活动和作品影响下产生的一种山林气息浓厚的文学。

中国文献对古代日语的影响——《汉语抄》及其所收词汇研究

在古代,中国文化对日本的影响主要通过人员的往来及文献的传播来实现。魏晋南北朝及隋唐时期,中国文献在日本的传播和发展无论是在数量还是在质量上都是空前的。日本的知识阶层通过对汉语的理解吸收不断地完善和丰富日语的内涵,其中把汉语词翻译成日语的过程经过一个漫长而又艰辛的历史过程,这个过程的详细内容保留在历代的传抄版本文献中。文献中引用大量目前已经失传的反应古代日语的文献资料。本文旨在通过对失传文献的考究,揭示古代日语接收汉语影响的侧面,同时分析古代日本把汉语转换(翻译)成日语过程的特性。

跳远大王

在我的数学书上有这样一道题：5厘米的蚱蜢一次跳跃的距离是它身长的75倍。我算了一算，蚌蜢一次能跳5×75=375厘米，我想：蚱蜢能跳大约4米远，是不是跳远大王呢？