逸礼考略

《逸礼》,又称《礼古经》,是汉代失而复得,又得而复逸的古文礼经。在西汉末期,《逸礼》曾引起学术界的极大关注,并一度走运,曾经成为汉经学中今古文学之争的中心议题之一;但在东汉时期,由于学术界对它兴趣渐减,对其价值。

《逸礼》篇目考辨

《逸礼》为西汉所发现之古文礼经,后亡逸,其篇目成为历代礼家所探讨之重要课题。利用《汉书·艺文志》经传分明与古文经学等体例得出:《天子巡狩礼》《朝贡礼》《鲁郊礼》《禘于太庙礼》为《逸礼》篇目;《明堂阴阳》《军礼》非《逸礼》篇目;《五帝德》《帝系姓》《聘礼志》为《逸记》篇目;《学礼》《弟子职》《弟子籍》《孔子三朝记》阙疑。

《大戴禮記》佚篇的學術史考察

歷來對《大戴禮記》佚篇的説解,可約爲兩類:一是小戴删大戴,即《小戴禮記》是《大戴禮記》的佚篇,其實質是《大戴禮記》並未散佚;一是漢唐間群籍所引逸禮、逸記與《大戴禮記》佚篇對應,篇目略爲可考。前者多調和傳世文獻所記禮書篇數,但能得出正反兩種結論,且生發出大戴增廣小戴的説法。後者則通過輯佚,試圖還原《大戴禮記》佚篇的面貌乃至全貌;尤其是清代輯佚學大興,《大戴禮記》佚篇的考索漸爲成説。二者皆有難解的疑問,且各家説經學體式與今古文,標準各異,亦顯雜糅。但從篇數調和到今古文混同,《大戴禮記》佚篇詮解的學術史可得以還原。而諸家在數字、今古文、家法、經記之間,展開對各種異説的辨别與選擇,也恰能體現經學考證中學者智識所産生的作用。

《皇览》探微

类书是我国古代文化史上的独特产物,是辑录各门类或某一门类的资料,按照一定的方法编排,便于寻检、征引的一种工具书。它为我们今天查找古籍资料、查考事物源流、辑录古书佚文和校勘古书文字,提供了极大的方便。目前大都认为类书的出现始于魏文帝时的《皇览》。也有专家认为,分类之书《尔雅》最古,类书应当是从西汉成书的《尔雅》开始。类书的体例是辑录古书中的资料,按类或按韵编排,所以。

《礼记》

自从东汉学者郑玄分别给《仪礼》、《周礼》、《礼记》做了注解之后,才有了'三礼'这一名称。《仪礼》记的是冠、婚、丧、祭、饮、射、燕、聘、觐的具体仪式;《周礼》是通过记述三百多种职官的职务,从而展开对社会政治制度的设想;而《礼记》的内容则侧重于阐明礼的作用和意义。西汉时只有《仪礼》取得了经的地位,而有关礼的一些'记',仅是《仪礼》的从属性的资料。王莽执政,《周礼》列为官学,

新公私合营商业企业的工资现状

最近,北京、天津、上海、长沙、辽宁、山西、河南、广东、江苏、陕西、贵州等省市曾对新公私合营商业企业的工资问题,作了全面的或典型的调查。从各地调查的情况来看,新公私合营商业企业中的工资状况是异常混乱的,主要表现在以下几个方面: 1.工资水平高低悬殊。在一个地区内,行业之间的工资水平很不平衡。如上海市汽车材料业平均工资为127.81元,而切面业的平均工资仅为20.01元,相差达5倍。在行业内部和企业内部,偏高偏低的现象更严重。例如:上海市国药业中的童涵春国药号(大户),平均工资为134元,人寿堂国药号(中型户)平均工资为49.01元,庆和堂(小户)平均工资仅为32.

“庶人驾一”问题初探

因古《逸礼·王度记》有"庶人驾一"的记载,《尚书大传》说"庶人单马木车",考古发掘中也有个别一马配一车的现象,以致古今学者认定两周时期存在着庶人一马驾车的礼俗。其实,仔细考察文献记载和考古资料可知:首先从当时车子自身特点来看,一马不可能驾车;其次从社会历史的发展阶段看,不具备庶人驾车的条件。考古所见的庶人车马坑,年代皆在战国之后,并且都是双马驾车,故上村岭虢国墓地的一车配一马不属于正常现象。新疆和内蒙古岩画中也有一马配一车的画面,其突出的仍然是两轭,即二马驾车。古人认定的驾一之车——安车,是汉代的双辕马车。这些都说明两周时期不可能存在"庶人驾一"的驾马制度。