《乐记》逸篇试解

本文对《乐记》逸篇的《奏乐》、《乐器》、《乐作》、《意始》、《乐穆》、《说律》、《季札》、《乐道》、《乐义》、《昭本》、《招颂》、《窦公》等十二篇的内容,进行新的探讨与试解。

杨慎《风雅逸篇》正德、嘉靖本考异

《风雅逸篇》是杨慎编撰的第一个选本,对后世彩响颇大,而它的两个重要版本——正德六卷本和嘉靖十卷本,差异极大,后者是杨慎倾注近二十年心力修订而成的产物。二者差异主要体现在序言、数量、分卷、排序、正文、批注六个方面。可以说,十卷本是增补、重编、改订了《风雅逸篇》,从总体上超越了六卷本。但是,六卷本的自序、正文、批注等仍有十卷本不可替代的文献价值和文学价值,两本颇有互补性,这是两本关系的特别之处。可以看出,杨慎被贬云南后(贬谪时期)对歌谣的重视程度超过了京官时期,由此也推动杨慎诗歌理论和诗歌创作发生重大转变。同时还可以推知,经过翻阅、考订、编选大量的先秦至唐宋文献,杨慎积累了丰富的著述经验,也产生了众多的著述选题,这对杨慎的文学和学术研究事业应当有重要的奠基意义。

论明代杨慎古诗选本的文献学价值——以《风雅逸篇》和《五言律祖》为例

古诗选本发展至明代达到高峰,与唐诗选本一样蔚为大观。明代中期杨慎的以《风雅逸篇》和《五言律祖》为代表的古诗选本,具有很高的文献学价值。学界对杨慎古诗选本的文献学价值少人问津,本文以期引起人们关注。

谚语群初探

从一群谚语谈起在浩如烟海的谚语宝库中,有一群专讲住房朝向的谚语,它的总数至少有数十条吧,仅在我手头的就有:

《山海经》与《逸周书·王会篇》比较研究

本文以《王全篇》为基点 ,以音韵学为工具 ,对《山海经》中的奇人怪兽进行了诠释 ,解读了《山海经》中的许多重要信息 ,对中国上古神话及人文地理等众多问题进行了积极探索。《山海经》 ,特别是《海经》 ,主要从《王会篇》采集素材 ,但也从其他文献中采集素材 ,从而合成了新的著作。特别要指出的是 :《山海经》是以隐晦的方式曲折地反映了《王会篇》的内容 ,否则就没有必要揭示其本来面目了 ,因而两篇著作的同时存世 ,是完全可以理解的。

谈谈传统音乐教学中的理论误识之修正——以《弹歌》古谣和“唢呐”乐管为例

在中国传统音乐的理论教学中,有一些异口同声的、似乎是人所共识的说解,实际上却是一种存在着严重问题的误识;当然,这些误识的形成,是有其特殊的历史缘由或时代局限的。当今之世,随着学术的不断进步和知识的日趋更新,一些原先的误识理当得到及时的改正和修订;然而,非常遗憾的是,传统音乐理论中的一些误说,至今仍还在我们的教材和教学中陈陈相因、代代相传。