湖州岘山古诗选注析

岘山在湖州城南2.2公里。岘山一名的来历,据《乌程县志》载:本名显山,晋吴兴太守殷康曾筑亭于其上,名曰显亭。唐避庙讳改为岘山亭。又《寰宇记》云:“山傍郡城,若襄阳大岘,故名。”《释文》“岘者,见也。山之首见曰岘,一出安定门,即见此山,故名。” 山顶旧有灵慧塔,又有三贤堂,祀太守颜真卿、苏轼、王十朋;有浮碧亭、逸老堂碑。往日榭亭森列,突兀于碧浪湖滨,今均废。现存雄跨亭,元赵子昴(孟頫)书额。唐别驾李适之洼石樽,古迹仍存。今山麓有辛亥革命烈士陈英士墓,1985年国家拨款重新修建,巍峨屹立,更使湖山增色。

论谢省与“茶陵诗派”

谢省是'茶陵诗派'重要作家谢铎的族叔与启蒙老师,其理学以儒家仁义观为毕生践行之道,注重礼教,更兼有浙东学术特有的'经世致用'思想,后两者对谢铎影响颇深。谢省与'茶陵诗派'领袖李东阳常有诗歌唱和,二人绝非浮于粗浅的泛泛之交,而是志同道合,彼此间能相互影响的深交挚友。谢省诗风与'茶陵诗派'有着诸多契合,导夫前路。他们同反'台阁体'雍弱浮华的文风,关心民生疾苦,'台阁体'所缺少的色彩、灵动、情韵等构成诗歌风神骨力的元素在谢省诗中皆有呈现。谢省身前身后均有一定影响,其诗集情致隽永、深厚,流传至今仅余其半,应当引起我们充分的重视和注意。

勘诗小记(十五)

四十六 俞弁《逸老堂诗话》卷上云:“元萨天锡尝有诗送诉笑隐住龙翔寺,其诗云:‘东南隐者人不识,一日才名动九重。地湿厌闻天竺雨,月明来听景阳钟。袖衣香暖留春麝,石钵云寒卧夜龙。何日相从陪杖履,秋风江上采芙蓉。’虞学士见之,谓曰:‘诗固好,但闻、听字意重耳。’萨当时自负能诗。

西瓜入华始于五代吗

元人方夔《食西瓜》诗有云;'恨无纤手削驼峰,醉嚼寒瓜一百筒。''寒瓜'乃'西瓜'之异称,其名早在五代之先已屡见于古籍记载。南朝梁诗人沈约有一首《行园》诗曰:'寒瓜方卧垅,秋菰亦满陂。紫茄纷灿漫,绿芋郁参差……'除'寒瓜'之名外,又称'绿沉瓜',明俞弁《逸老堂诗话》卷上:'杜诗‘苔卧绿沉枪’,绿沉以漆着色如瓜皮,谓之绿沉。《南史》任昉卒于官。

“先从法入,后从法出”

人们常说,创作法则不能违反。这在一般情况下是对的。因创作法则是许多作家、诗人的创作经验结晶,它具有普遍的意义。但什么事情也不能绝对化。应该看到,法则并不是固定不变的,它应该随着创作实践的发展而不断丰富更新。一旦原有的创作法则不能完全适应反映新生活的需要,或不能完全适应作品所表现的题材和作家风格的需要,作者就应大胆超越它,或部分超越它。

痛哉,失落的风景!

唐代诗人中,贺知章堪称"双高"——高官高寿。他在证圣元年(公元695年)进士及第之后,历任礼部侍郎、集贤院院士、太子宾客和秘书监等职,谢世时享年八十有六。相传他著作甚丰,但多散佚,留存下来的诗篇不足20,佳作似乎更少,在群星熠熠的盛唐诗坛上恐怕算不上是佼佼者。不过他那首被清代蘅塘退士选入《唐诗三百首》的《回乡偶书》,却脍炙人口,传诵至今。