中国共产党理论创新的哲学基础——以逻辑与历史的统一为视角

“坚持理论创新”是中国共产党百年奋斗的宝贵历史经验之一。从辩证唯物主义实践论来看,理论创新与实践创新之间是一个长期的互动过程,是具体的历史的动态的统一。从历史唯物主义的现实观来看,理论创新要立足于社会现实,一切从实际出发,是求真与求善的统一。从历史上来看,中国共产党的理论创新就是中华民族追求现代化与实现马克思主义中国化的统一。中国特色社会主义的百年求索之路再次确证了要始终坚持以马克思主义为指导,立足中国各个历史阶段的社会现实,实事求是地推进理论创新并取得实践成效。在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导和引领下,中国共产党必将在第二个百年继续发挥核心作用,必将极大地推进中国社会主义现代化新实践。

从历史到逻辑不断走向统一的中国医学伦理学

对中国医学伦理学30年的发展进行历史性回顾,将其置于逻辑与历史相统一的视域中反思和总结,发现学科通过自身在逻辑结构、研究内容和方法等方面的完善,逐步构成了相对成熟的学科形态。但同时,中国医学伦理学的未来发展还面临着三方面问题和四种能力不足的挑战。通过对学科发展过程的审视,看到成就,认清不足,加快学科更快发展。

马克思主义在逻辑与历史统一中不断推进理论创新——学习党的十八大报告的一些体会

马克思是站在资本主义起点上考察人类社会历史发展进程的,他在批判旧世界中不断为新世界阐发新原理,从而在实践基础上实现了理性重构与历史重构的自觉整合。这种从人类历史的实践逻辑出发去建构普遍理性法则的做法,表明马克思主义的逻辑进程其实就是在观念中不断修正的历史过程。唯有在逻辑与历史的统一中整体把握马克思主义,才能真正揭示它与时俱进的理论品质与创新机制,更准确、更深刻地从理论上表达马克思主义中国化向前、向上发展的时代要求,才能真正理解党的十八大将科学发展观确立为党的指导思想的重大战略意义。

论改革开放的历史进程与中国特色社会主义范畴演化逻辑进程的辩证统一

“中国特色社会主义”这一中国特色社会主义理论体系的核心范畴以逻辑必然性的形式再现了中国特色社会主义实践和改革开放的历史发展过程,其表述形态经过三个阶段的两次嬗变,发展到“中国特色社会主义”,其内涵的不断丰富和发展体现了认识由抽象上升到具体的运动,这一逻辑发展的进程与改革开放的历史进程实现了“同频共振”。十八大以来,随着改革开放的全面深化,习近平新时代中国特色社会主义思想进一步丰富和发展了中国特色社会主义范畴的内涵。理论逻辑的进程反映着实践发展的进程,实践发展的历史进程也印证着理论逻辑进程的现实性和真理性。

马克思主义历史观的思维空间结构与逻辑方法

黑格尔历史观的杰出贡献在于摆脱历史观的二维空间结构,从而建构其思辨的三维空间,事物的发展不再是平面结构上概念、范畴的交叉、重叠,不再是任意的思想的随便排列,相反,概念、范畴是在三维空间结构中呈现出螺旋上升的立体序列。马克思主义的历史主义方法论唯物主义地颠倒了黑格尔的思辨时空观,在历史发展的实证主义——实践的观点上,在三维时空观中加上一维——时间的速度,从而唯物地改造黑格尔"历史与逻辑的同一"为"逻辑与历史的一致",发现了人类社会发展的历史规律性并对历史偶然性做出科学的说明。

逻辑基础问题——一个金岳霖式的回答

王浩在评价金岳霖学术生涯时,曾经设想过一个研究计划但是没有实行,该计划实以“逻辑基础问题”为主线。金岳霖把自己庞大哲学体系的出发点归结为逻辑,但是在为逻辑建立基础的时候,遇到了“逻辑中心困境”。在晚年的哲学工作中,他接续自己早期关于逻辑基础问题的研究,认为这个问题对整个的逻辑来说太大,从而集中讨论了推论的基础问题,把推论建基在“思维的可能”和“历史的事实”之中。如果推论是逻辑的核心,那么,他的这个论题可以视为对逻辑基础问题的一个“金岳霖式”的回答。这个回答走出了他早期工作中遇到的困境,既体现出逻辑与历史的统一和分别,也体现出“以哲学作为一项思想上的武器,为当前国家的需要直接服务”和“以哲学作为一项专门的学问来研究,直接间接为中国在国际哲学领域内争取较高的地位”的结合。

美学研究方法的历史走向

在西方哲学的"语言学转向"之后,当代美学研究在方法论上如何坚持马克思主义的哲学基础,这是关系当代美学发展的重大命题。本文通过反思中西方美学的认识论和存在性两种基本方法的历史走向,揭示当代美学研究的发展应当在价值实践基础上遵循逻辑与历史具体统一的基本方法,从人与对象价值实践发生学的经验历史视野出发,确立经验"知觉模式"在微观审美实践中具有的"在场"本体意义。在这个意义上,当代美学的发展在方法论上的突破口是对"经验知觉模式"亦即对于价值实践方式的历史生成给予科学的阐释。当然这已经是审美实践的具体研究,它只表明当代美学研究的方法论不仅仅在于你"说"的方法应当是正确的,还在于你能够正确的在场"运用"正确的方法!

邓小平认识毛泽东思想的基本思路及其运用的逻辑方法

邓小平正确认识毛泽东思想，经历了这样的认识过程：准确理解毛泽东思想这个概念；证明毛泽东思想这个概念的真实性；全面归纳毛泽东思想的内涵和外延；推论出坚持毛泽东思想的必要性；坚持的意义在于丰富和发展。本文想要揭示的就是邓小平正确认识毛泽东思想所运用的辩证思维的全过程。

从逻辑主义到历史主义:逻辑的与历史的统一

从逻辑主义到历史主义,是现代西方科学哲学发展的一个显著趋势。纯逻辑主义和纯历史主义是科学哲学的两个极端。前者强调对科学理论作逻辑分析而忽视历史分析;后者则单纯着眼于历史。两者都从不同侧面割裂了逻辑的方法和历史的方法。大多数科学哲学家介于这两者之间,有些科学哲学家如拉卡托斯、夏佩尔等则有意识地吸取了两者的合理因素,克服了各自片面性,在相当程度上达到了逻辑的与历史的统一。

逻辑与历史维度中的马克思主义--从必然性和现实性视角的解读

逻辑与历史的统一问题,作为思维与实践的方法论,也可以从必然性与现实性的视角来解读。必然性是事物发展中本质的、不可避免的趋势,其内在地要求向现实性过渡。现实性是合乎必然性的存在,是内在必然和外在实存的统一。逻辑与历史统一的实质揭示了必然性的逻辑将在历史中达到现实性。马克思主义以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础,科学地回答了逻辑与历史的统一问题。中国特色社会主义理论揭示了在中国建设社会主义的必然逻辑,中国特色社会主义道路正是这一逻辑在历史中展开的现实性结果。

论坚定马克思主义理论自信的理性依据、路径选择与实践意义

坚定马克思主义理论自信是马克思主义理论家们的一贯追求与自觉行为,这种理论自信既源于马克思主义经典作家们的实践情怀、厚重学养与精神魅力,也源于马克思主义理论体系实践性与革命性的高度统一。坚定马克思主义的理论自信,首先,要全面贯彻党的思想路线,努力在认识与实践的统一中把握马克思主义的未来动势,永葆先进性;其次,要在实践中坚持和发展真理,不断进行实践创新与理论创新,做到坚持与发展的统一、逻辑与历史的统一;最后,要真正顺应时代发展,体现与时俱进的理论品格,在继承与创新的统一中推进马克思主义的进一步发展。当前,坚定马克思主义理论自信,对于我们消除理论界的浮躁之风、树立理论创新的志趣,对于我们走出各种理论认识的误区,都有重要意义。

关于马克思剥削范畴“现代观点”的商榷

通过对题为《马克思的剥削范畴:现代观点》一文的分析,指出其试图用生产要素贡献论解读剩余价值分配论,必然对马克思剥削理论缺乏全面而准确的理解,因而不是丰富而是将终结马克思的资本剥削理论。马克思的资本剥削理论在当前中国存在着暂时性的时代不适应性问题,所以对剥削的批判正悄然地经历着由经济上的制度批判为主转向生态价值学上的道义批判为主,这是历史的选择,但马克思理论所展示的宏观逻辑在人类社会发展史上的存在仍不容置疑。

由摩西神论管窥黑格尔的哲学分析

对于摩西神话,黑格尔做了与基督教哲学完全不同的解读。这种分歧植根于两者在思维方式上的差异。基督教的思维方式是一种外在的反思方式,世界只是向上帝赎罪这一事实,人类自身无历史可言,缺乏历史感;黑格尔的思维方式是逻辑学的,这是一种内在的反思方式,并且逻辑与历史是统一的。黑格尔之所以建立了如此庞大的哲学体系,其依据的基本思维框架就是这两点:内在的反思性和逻辑与历史的统一。

论辩证逻辑的对象

对于辩证逻辑,我国逻辑界有些人根本否定它的存在,有些人则肯定它的存在。肯定辩证逻辑存在的人们对于辩证逻辑的对象、科学体系的看法也是众说纷纭,莫衷一是。我是肯定辩证逻辑存在的。我认为辩证逻辑是研究思维形式及其规律和思维形式辩证法的科学。下面试把我的这一看法作一概要的叙述,以就正于逻辑界的同志们。 一 唯物辩证法是研究自然、社会、思维的最一般规律的科学,世间的事事物物无不按照辩证法的规律运动着、发展着:各种事物都包含着内在矛盾,这种矛盾促使事物无时无刻不在变化发展,事物经过一定的发展,对立的双方发生转化,旧事物死亡,新事物诞生……。但是“无论什么事物的运动都采取两种状态,相对地静止的状态和显著地变动的状态。……当着事物的运动在第一种状态的时候,它只有数量的变化,没有性质的变化,所以显出好似静止的面貌。当着事物的运动在第二种状态的时候,它已由第一种状态中的数量的变化达到了某一个最高点,引起了统一物的分解,发生了性质的变化,所以显出显著地变化的面貌。”(毛泽东:《矛盾论》)。一般来说。

马克思人本思想的特征

杨建毅在《甘肃社会科学》2022年第1期撰文指出,马克思人本思想具有鲜明特征,是一个集科学性、人文性、革命性、阶级性和实践性于一体的理论体系。马克思人本思想的科学性来自马克思的哲学、经济学以及科学社会主义的科学构建、理论论证和逻辑与历史的统一,它们为马克思人本思想的创立、丰富与发展奠定了科学基础。

高中思想政治课政史融通教学策略初探

“政史不分家”是描述思想政治和历史两个学科关系的一种说法。如何在教学中实现逻辑与历史的统一,在思想政治课程中加强“四史”教育?笔者从实践中总结出了政史融通教学策略。一、政史融通教学策略的概念界定结合实践与反思,笔者对政史融通教学策略给出如下界定,在高中思想政治课程的教学中,基于强化“四史”教育的要求,依据马克思主义历史与逻辑相统一的思维方法、学科核心素养的培育规律及课程内容的特点,围绕中国特色社会主义道路、理论、制度、文化中的重要议题.

辩证法的世界观向应用领域的转化——简评《辩证思维方法及其应用》

云南大学出版社一九九三年出版的《辩证思维方法及其应用》一书(苗启明、毕国明主编,李承明、罗翊重副主编),在总结了我国辩证逻辑研究成就和存在的问题的基础上,另辟蹊径,力求把理论研究与实际应用结合起来,实现辩证法的世界观向应用领域的转化。这种努力本身所具有的意义以及著作者所取得的研究成果,足以提醒读者重新思考象牙之塔的形而上学与我们置身其中的世界之间的关系。 辩证逻辑学界通常所指的辩证思维方法主要有“从抽象上升到具体”、“归纳与演绎的统一”、“分析与综合的统一”以及“逻辑的与历史的统一”等,这些方法都是辩证思维规律的表现,是人们对辩证思维规律的认识和运用。这实际上是人们总结出来的思维活动的“框架”,或本体论意义上的一种思维活动的“模式”,说到底是一种纯粹的理论方法。

《中国式现代化的传统文化根基》出版

沈湘平撰著的《中国式现代化的传统文化根基》,2024年7月由江苏人民出版社出版。这本书坚持逻辑与历史的统一,从现代化与传统文化的一般关系切入,追问中国式现代化何以是“中国式”以及回应著名的“韦伯命题”,追溯新文化运动以来传统文化与现代化的百年“恩怨”,简评现代化浪潮中的各种传统文化观,并对新时代中国共产党人关于现代化与传统文化关系的思想进行系统梳理。