“天人合一”:中国企业文化建设的深层假设和逻辑原点

“企业文化是一个群体在解决其外部适应和内部整合问题过程中习得的一系列共享深层假设的集合,它们在群体中运行良好、有效,因此被群体传授给他们的新成员,并作为其解决类似问题时感知、思考和情感体验的正确方式。”这是“企业文化理论之父”埃德加·沙因教授关于企业文化的经典定义。

构建公共文化服务体系的逻辑原点与路径选择

在新的历史条件下,党和政府基于西方价值观的强烈冲击、和谐社会的应然要求以及公民权力的理性诉求,提出构建国家公共文化服务体系的理论命题;实践中通过社会主义意识形态前置、塑造公共服务型政府及均等化配置文化资源等路径选择构建一个良性运转的公共文化服务体系,这些应对态度和处置方式适应了国际国内环境的新变化,也顺应了历史发展的客观要求。

论生态文明建设纳入“五位一体”总体布局的逻辑原点

党的十八大明确提出中国特色社会主义事业的"五位一体"总体布局,并将生态文明建设作为"五位一体"总体布局的重要组成部分。将生态文明建设纳入"五位一体"的总体布局,不仅是社会主义建设事业的现实需要,同时也是马克思主义社会结构理论和社会整体文明理论的继承和发展。从理论层面来看,"生态环境对社会结构发生的相干性关系"、"社会结构对生态环境产生的相干性关系"、"人的需要的多样性、层次性和实践性"是生态文明建设纳入"五位一体"总体布局的三大逻辑原点。

文学理论的逻辑原点

建构文艺学当代形态,需要从理论逻辑与实践逻辑的双重背景上,把文学理论放到以它自身为研究对象的理论系统中去研究它,这就需要建立一种专门研究文学理论本身的逻辑必然性与学理可能性的新学科———“文学理论学”,以解答“文学理论中的认识如何能够成为可能”的问题,从而为文学理论的学科建构和观念更新找到其必然有效性的逻辑之“根”。董学文的新著《文学理论学导论》

“坚持人民至上”的逻辑原点、价值支点及实践落点

党的十九届六中全会把“坚持人民至上”作为党百年奋斗的经验之一,生动诠释了党执政治国的民生底气、政治根基和发展力量,有力揭示了中国共产党人一以贯之的初心使命和鲜明品格。人民至上不仅是党的初心诉求,也是使命指向。要进一步理解和把握“坚持人民至上”的逻辑价值与实践现实,需要从逻辑原点、价值支点以及实践落点三个方面进行深入解读,唯此才能更好认识中国特色社会主义事业建设发展的理论智慧与实践指向。

乡村振兴的逻辑原点:缩小源头差距

乡村振兴,蓝图既就,目标明确。当务之急重在激发活力,培育动能。而活力与动能的激发培育,关键在于出重拳、给猛药、用实招,下大工夫缩小不断拉大的源头性、基础性诸多差距,这是乡村振兴的逻辑原点。1.务农与务工的收入差距。10年来,城乡居民收入的相对差距在缩小,但绝对收入差距在扩大。

网络文学批评对文论逻辑原点的调适

网络文学批评作为一种观念的表达,其背后是基于特定文学观念的设定与支撑,终而指向文学的某些逻辑原点建构。20余年网络文学的发展,让"什么是文学""文学写什么""文学怎么写""文学干什么"等文学的基本观念出现了某些变化甚至转型,而网络文学批评的职能就在于回应创作实践,以达成对文论逻辑原点的理性调适。

关照人性：学校教育管理推进的逻辑原点

人本理念基于人性而提出,人本化教育管理的重点折射出人性的关照。把对学生人性需求的关照落实到各个方面,可采取以下策略:一是建设尊重天性的教育管理文化,培植人性化教育土壤;二是设定天性发展的教育管理目标,形成人性化目标导向;三是建构民主互动的教育管理模式,打造人性化管理空间;四是打造愉悦舒适的教育管理环境,营造人性化管理氛围;五是开展尊重学生的教育管理活动,实施人性化管理实践;六是形成融入情感的教育管理评价,突出人性化管理色彩。

“纯有”与“纯无”:黑格尔辩证法的逻辑原点

"纯有"和"纯无"是黑格尔逻辑学中最为基础和最为抽象的范畴,在黑格尔哲学理论体系中占有重要地位。"纯有"是基于一切无的相对一切有,它在原则上必须包含所有的"有",没有边际,是一个无限大的集合;"纯无"是没有一切所有的绝对的"无",没有任何属性,没有任何存在,它只是一个在理性范围内存在的概念的"无"。"纯无"和"纯有"是统一的,这种统一就是"变易"。依赖于"变易"的"纯有"和"纯无"构成了黑格尔对立统一体的逻辑原点,并由此建立了辩证法体系。

逻辑原点、基本原则与功能期待:完善监察监督机制的应然面向

监察监督作为反映监察委员会基本职能的内在要求,从规范的运行层面回应了集中统一反腐的政治逻辑。作为监督的实现方式之一,其广义监督的范畴涵盖了监察委员会业已整合的监督、调查与处置职能,性质上有别于党内执纪监督、人大权力监督及检察机关法律监督。

宪法下的行政职权:行政法学的逻辑起点

行政法学的研究离不开其逻辑起点的分析,而行政法学的逻辑起点分析,需要其逻辑原点作为哲理基础,但哲理基础的研究又是建立在对人性的探讨基础之上。人的自由意志本质是行政法的人性基础,自由意志的自在自为活动构成法律上的权利,这种法律上的权利首先表现为人格权,再由人格权的延续与扩展形成身份权和财产权。行政权力是公民人格权以契约的形式聚合而形成,公民权利和宪法下的行政职权分别构成行政法的逻辑原点和逻辑起点。

中国美学范畴体系的逻辑结构

一个逻辑原点:无极中国美学范畴及其相关的命题等,大约不下六七百个,它们具有一定的内在逻辑联系与结构,生气灌注、意义深致,葱郁的生命意识溶渗其间。而衡量中国美学是否具有范畴体系的首要之点,须看其究竟有没有属于它自己的逻辑原点。就美学的思想与思维而言,凡是有其知识体系的,则必然具有统御全体系而首先属于哲学思性的一个逻辑原点。

中国美学范畴体系的逻辑结构

一、一个逻辑原点:无极中国美学范畴体系的逻辑原点,无疑是先秦庄子所说的“无极”。今本《老子》首提“复归于无极”这一哲学、美学命题,是与“复归于婴儿”“复归于朴”等命题同时论及的。《老子》一书,以“无极”言“道”,这一所谓“无极”,实际指“道”。关于这一点,自古以来为学者所忽视。在笔者看来,这里《老子》所说的“道”,其实并非整个中国哲学及其美学体系的“元范畴”即逻辑原点。

展览视觉传达与宣传推广的叙事性探索

博物馆展览是公众教育和文化传播的重要平台。而传播展览的两个主要手段就是视觉传达与媒体宣传,它们基于共同的叙事框架和逻辑,打破了博物馆仅依靠实体空间进行传播的壁垒,将公众文化生活阵地向线上迁移。现以“烟雨楼台——西营村考古纪实展”为例,分析视觉传达与媒体宣传这两种传播方式如何以叙事为逻辑原点。

青年话青春 奋进新征程 建功新时代

以青年之力报效祖国作为一名大四学生,今年是我过五四青年节的第九个年头。物换星移,变化的是过节的次数,不变的是我对节日仪式感的珍重。于我而言,过五四青年节的逻辑原点,并非是我有资格过,而是我有责任过。每年的五四青年节,都是对青春之我所肩负使命的唤醒、所进行事业的鞭策。

林希逸与道教关系考论

本文从林希逸的生活环境、个人经历与友人交往等方面探寻其与道教的因缘际遇,藉此考察其对道教的认识和态度。林希逸从小生活环境中的道教氛围十分浓厚,其友人中有不少从事道教丹法修炼,他常以丹法术语运用在诗文中,表达自己对丹法的感触。从林希逸对道家经典的注疏中可以了解到他对道教炼养有深刻认识,认为道教炼养之法源于《老》《庄》,他将道教丹法等炼养法术的逻辑原点归入老庄思想。林希逸曾经有过对丹法的追求,却“还丹无诀”而“幸触除”,他坚持了儒家的精神信仰,力图在思想理路上将道教之学统一在儒家纲领之中。

马克思“现实的个人”的唯物史观审思

作为唯物史观的理论前提,“现实的个人”的本质界定与理解,具有逻辑原点上的学理意义。马克思“现实的个人”思想是唯物史观的重要内容。马克思“现实的个人”是唯物史观的理论前提和出发点,关于“人的存在”“人的本质”“人的实践”的哲学追问,在人类思想史与社会发展史上产生了革命性变革。