亨普尔:开放的逻辑经验主义者

逻辑经验主义作为哲学的一个重要流派,其理性精神和逻辑分析传统对哲学的影响仍然长久而深远,亨普尔作为逻辑经验主义的重要代表始终以逻辑经验主义为根本出发点不断发展自己的科学哲学思想,一生都致力于对逻辑经验主义的不断修正。从哲学观、认识论和科学观层面,亨普尔成为了开放的逻辑经验主义者。

齐尔塞尔:经验的逻辑经验主义者

埃德加·齐尔塞尔是20世纪奥地利著名的科学哲学家、科学史学家和科学社会学家。作为维也 纳学派的主要成员之一,他一反这个学派其他成员用非经验方法研究科学和忽视社会因素对科学的影响的 做法,从社会学角度探讨了现代科学的根源问题,提出了科学史上著名的"齐尔塞尔论点"。齐尔塞尔强调经 验研究在社会历史发展领域研究中的应用,认为社会历史发展和自然界发展本质相同,都有规律可循。从此 意义上而言,齐尔塞尔才是一位真正的经验的逻辑经验主义者。

论逻辑经验主义的“社会参与”思想

在当前科学哲学研究向社会领域进发的背景下,社会参与的科学哲学展现了其独特的魅力和作用。顺此研究路径,以逻辑经验主义为实践情境,深入挖掘了逻辑经验主义哲学体系所蕴含的"社会参与"思想。首先,逻辑经验主义是社会参与科学哲学兴起的理论渊源,并进一步成为社会交涉思想快速发展的有力境地。其次,逻辑经验主义社会参与的具体维度主要体现在其主要目标、实现途径和实现场域。最后,重新反思"社会参与"思想的意义在于,科学哲学的基点已不仅仅是纯粹地界定"科学是什么",其合法性更在于揭示科学是如何实践并与社会互动的,其最终目标是为公众利益而服务。

逻辑经验主义的科学理论观及其影响

科学哲学的维也纳学派应该称之为逻辑经验主义,而不是逻辑实证主义。从该学派诞生的时间顺序、资源条件以及主要代表人物所接受的教育与他们当时面临的科学发展状况来看,它既与20世纪的物理学革命存在着内在的关联,同时,又是经典实在论与实证论、经验主义等观点相结合的产物。卡尔纳普作为这个学派的关键性代表人物之一,他阐述的科学理论的层次结构模式与区分内部问题与外部问题的工具主义的科学理论观,第一次明确与突出了科学哲学研究的出发点与对象域;为科学哲学的历史演进提供了批判的理论框架,奠定了科学哲学的发展方向。但是,它蕴含的二值逻辑的思维模式,并没有随着逻辑经验主义的衰落而消失,至今仍然在影响着从历史、实践、社会、文化以及政治等视角对科学的理解。

逻辑经验主义死亡了吗

波普宣称他杀死了逻辑经验主义。但逻辑经验主义实际上既没有被波普杀死,也没有死亡。对逻辑经验主义的最大挑战是历史主义的科学哲学及其后来的发展。逻辑经验主义的证实原则对于科学研究仍然有效,他的分析方法仍然是哲学分析的基本方法。科学哲学研究仍然沿用逻辑经验主义建立的概念系统,当代科学哲学所阐释的仍然是对逻辑经验主义提出的基本问题的进一步回答。

五十年来的科学哲学——从逻辑经验主义到历史主义(上)

六十年代初期,美国出版了两本重要的科学哲学著作:一本是内格耳的“科学的结构”,一本是库恩的“科学革命的结构”。这两本书的名字只有“一字之差”,它们却代表不同的时代,不同的科学哲学传统,不同的科学观,内格耳的著作总结了三十年代到五十年代的逻辑经验主义传统,它把科学看作已完成的产物,对之进行静态的逻辑分析,借以揭示科学是什么,科学方法是什么。它有一个副标题:“科学说明的逻辑中的问题”。这表明逻辑经验主义者非常重视“说明”这个概念,以对这个概念的诠释作为科学哲学的首要任务。

关于逻辑经验主义之述评

逻辑经验主义在对传统哲学批判、拒斥形而上学的前提下,挥舞着"奥卡姆剃刀",大刀阔斧地割去了科学经验之外的一切哲学传统,开启了哲学研究的崭新领域和方向。然而,作为西方哲学史上的一场"清理门户运动"——逻辑经验主义固然已经完结,但它在哲学和科学的发展中所起的影响和作用却是不容忽视的。

现代契约理论的演化及其逻辑经验主义方法论

现代契约理论的演化经过了非对称信息下的委托—代理契约理论和不完全契约理论两个阶段。现代契约理论演化的源动力是逻辑经验主义方法论。而在其逻辑经验主义方法论中,以证伪主义为主,证实主义为辅。

意义与事实——对逻辑经验主义意义理论的质疑

卡尔纳普和石里克从不同角度表述了同样的意义理论,即句子的意义就是它的证实条件。逻辑经验主义的意义理论完全依赖于它的证实原则,但证实本身却不是没有问题的。通过揭示逻辑经验主义意义理论中的矛盾,我们能发现证实原则的局限。

论逻辑经验主义的统一科学纲领

逻辑经验主义根据科学与文化发展的实际需要,力图实现科学在方法、语言、定律、社会建制和文化实践上的统一。虽然逻辑经验主义的统一科学纲领因为自身的理论局限和历史条件制约,最终没有完成它允诺的使命,但是,该统一科学纲领不仅促进了科学与人文的交流,而且切实推进了同时代自然科学与人文文化的发展。逻辑经验主义深刻影响了当代的统一科学运动,为新时代科学与人文的合作与交融留下了重要的思想遗产。

维特根斯坦与逻辑经验主义

《逻辑哲学论》的目的是为了分清可说的和不可说的界限。不可说的东西不是由证实原则决定的,也不是由逻辑形式的界限决定的,而是由于我们语言的界限,我们无法表达它,对此只好沉默;《逻辑哲学论》对逻辑经验主义的影响主要有两个方面,其一是逻辑经验主义者的哲学倾向与维特根斯坦十分近似,其二是逻辑经验主义者曲解维特根斯坦的思想,引为己用。

逻辑实证主义与逻辑经验主义的差别探微

逻辑实证主义和逻辑经验主义有很多联系和类似之处,但最好不要将两者简单地混同起来。两者发展历程不同,代表人物不同。逻辑实证主义坚持反科学实在论、可证实性,主张用现象主义语言建立统一的科学,反对科学解释。逻辑经验主义坚持科学实在论、可检验性,主张用物理语言建立统一的科学,支持科学解释。

五十年来的科学哲学——从逻辑经验主义到历史主义(下)

三、历史主义的科学观逻辑经验主义者和波普尔的科学观及其对科学进步的看法都是以演绎模型为基础,而历史主义者库恩同他们的主要区别就在于依他看来,科学中理论更替的性质乃至于科学合理性本身的性质,都不具有由演绎模型的运用所提示的形式。逻辑经验主义者和波普尔都预先假定,对科学合理性的任何说明必须或者采取演绎模型,或者采取某些别的形式模型所提示的模式,而任何其他的途径都被排除在科学哲学的范围之外。与此相反,以库恩等人为代表的历史主义者却对这个预设本身提出怀疑。库恩从科学史的研究中感到逻辑经验主义者和波普尔的科学观和历史实际不符,不能够提供科学合理性和科学进步的说明,便首先发展出一种非形式的科学观。库恩的科学观的中心观点是:范式(paradigm)

爱因斯坦与逻辑经验主义者的交往

从整体上来看,人们对于爱因斯坦对逻辑经验主义的贡献的评价中夹杂着一种理想化、神圣化的色彩,具有很强的误导性,这着实让人觉得很遗憾。更有甚者,因为在20世纪中叶逻辑经验主义学派试图将爱因斯坦的理论标榜为阐释科学知识本质与地位的权威哲学理论。

科学标准的历史演变及其内在逻辑——从逻辑经验主义到科学实在论

科学和非科学的划界标准一直是西方科学哲学中的一个基本问题.从逻辑经验主义的"证实"原则到波普尔的"证伪"再到历史主义的"范式、观察、理论"三分法,最后到科学实在论,科学哲学围绕着这一中心问题的讨论获得了蓬勃的发展.

米塞斯与逻辑经验主义的比较研究

新奥地利经济学派与自由主义经济学重要代表人物冯.米塞斯以其行动学方法论而著称。在米塞斯的行动学体系中,行动与行为的辩证关系构成了经济行动理论的首要问题,他对这种关系采取了理性主义的研究进路。在米塞斯的活动年代,逻辑实证主义思潮占据了哲学、乃至整个社会科学领域的主流地位。米塞斯对逻辑实证主义作了一系列深刻的理论批评。米塞斯与逻辑经验主义的比较研究,有助于我们更深刻地理解和把握20世纪经济学的哲学理念及其发展问题。

逻辑经验主义科学分界标准与困境

科学分界是将科学与人类的其他领域划分开来,这一问题在逻辑经验主义的学说中占有重要地位。石里克、卡尔纳普、亨普尔、科恩等围绕认知意义与证实标准发展了逻辑经验主义的分界标准,亨普尔以历史方法补充逻辑方法,系统批评了逻辑实证主义的"意义与证实"标准,波普尔、奎因、汉森等发起的批评,则彻底消解了逻辑经验主义的二元分界标准。分界理论自我修正与批评消解的历程,构成了西方科学哲学发展的整体背景。

逻辑经验主义的本体论预设

逻辑经验主义的理论纲领确立于现代逻辑主义与传统经验主义的结合,这一结合构成逻辑经验主义理论构建所依托的本体论预设。逻辑经验主义后来所陷的理论困难,虽然表现为源于逻辑困难,但实质上源于这一本体论预设本身固有的理论上的困难。

米塞斯与逻辑经验主义的比较研究

奥地利经济学派与新自由主义经济学重要代表人物米塞斯以其行动学方法论而著称。在米塞斯的行动学体系中,行动与行为的辩证关系构成了经济行动理论的首要问题,他对这种关系采取了理性主义的研究进路。在米塞斯的活动年代,逻辑实证主义思潮占据了哲学、乃至整个社会科学领域的主流地位。米塞斯对逻辑实证主义作了一系列深刻的理论批评。通过对米塞斯与逻辑经验主义的比较研究,有助于我们更深刻地理解和把握二十世纪经济学的哲学理念及其发展问题。

逻辑经验主义的可证实原则述评

逻辑经验主义视可证实原则为判断任何命题(或陈述)是否具有意义的根本方法和重要标准。可证实原则包含经验证实和逻辑证实两方面内容。本文通过阐明可证实原则的合理性及其难以克服的缺陷,从而说明逻辑经验主义在寻求意义判定标准上的失败。