古代中国与古代希腊逻辑言说之比较

古代希腊逻辑言说的开展奠基于三大基础 ,即修辞学、几何学与哲学。其中 ,由修辞学发展起了论证形式 ;由几何学发展起了推理形式 ;而由哲学则发展起了抽象形式。最终 ,古代希腊的逻辑言说在其形式逻辑学这里确立了基本的范式。相比之下 ,古代中国以“说”而非“辩”为主的方式影响了逻辑言说的充分发展 ;科学活动中对于经验的倚重也限制了逻辑言说充分发展的主要途径 ;哲学思考中过于浓厚的具体化色彩同样不利于抽象表达的生长。再加之语法结构和书写系统的特点以及观念和思想层面对于语言的实用化倾向和怀疑性看法 ,都存在着不利于逻辑言说的因素。当然 ,这并非说古代中国没有逻辑言说。早在西周时期 ,各种推断句型已经形成 ;春秋时期 ,分析这样一种逻辑言说的形式也已出现 ;战国初年 ,逻辑言说的论证形式也得到了相应的发展 ,在此基础上 ,概念的初始形态也产生了。但是 ,古代中国的逻辑言说显然存在着一些缺点 ,最突出的表现是

新时代反对历史虚无主义话语的言说逻辑与实践遵循

旗帜鲜明反对历史虚无主义,是坚定正确党史观应有之义。在新时代,解构历史虚无主义话语,必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,从逻辑上辨明历史虚无主义话语的陈述逻辑,遵循历史唯物主义原则、承认原则,破除其反向论证逻辑;通过话语实践,涤荡历史虚无主义的错误认知,彻底否定异质话语背后的物化逻辑、私化逻辑和新自由主义逻辑,同时,遵循话语言说的结构性、规范性和关切性原则,对中国特色社会主义价值和信仰进行呈现和证明,为中国社会丰润道德滋养,注入精神力量。

对语言边界的撞击——《老子》对"道"的言说方式初探

"道"是《老子》哲学的核心范畴,对道与言的紧张,《老子》有深切的感受,《老子》为解决这一紧张进行了种种创造性的尝试,本文对此进行了初步的梳理和探究。

浪漫主义研究中的意图伦理现象批判——与俞兆平先生再商榷

浪漫主义是一种基本的艺术精神。中国现代浪漫主义的研究,必须立足于对这种文学精神的还原,以启示当今的文学创造。主观的概念抽象与泛化,简单的逻辑切割与扭曲的历史言说,随意添加其所谓现代性内涵,这种学术意图伦理不可能带领人们走进浪漫主义文学的本原世界。

图书馆信息化理论研究的改善

图书馆信息化建设和发展是未来图书馆的主要发展方向,也是必然发展方向。但是目前我国在图书馆的信息化理论研究方面还有很大欠缺,理论是实践的先行者,若理论基础结构不完善,必然不利于实践的顺利开展。为此。我们必须要进一步改进和完善图书馆信息化理论研究现状,使其所具备的理性思维逻辑性更强,统一整体性更大,整个理论体系更加严肃完整。以下本文就通过分析当前我国图书馆信息化理论研究现状,从言说逻辑和研究者自身这两方面来对图书馆信息化理论研究的完善进行探讨。

The Significance of Image Schema in Embodied Cognition

As a recurring pattern of sensory-motor-affective experience, image schema is not only a concept discussed in linguistics and psychology, but also a significant one in the study of embodied cognition. Through analyzing the features of image schema considered by the authors as embodiment, recessiveness, sedimentation, logicality, scientificity, and dependency to cognitive metaphors and reviewing the definition of embodied cognition, the paper argues that image schema is an integration of bodily property and mental property, and accordingly a core and inseparable concept of embodied cognition by bridging body and mind. Image schema can help to explain how abstraction and inference generate from body-environment interactions, thus making the theory of embodied cognition more persuasive and reliable.