建设中华民族现代文明的历史生成、逻辑超越与实践向度

中华民族现代文明是当代中国推动文化建设的标识性概念,彰显出中国共产党人对文化发展规律的把握以及创造人类文明新形态的历史主动。建设中华民族现代文明是在中华民族传统文明的基础上系统展开的,是生成于中国式现代化事业的文明创造,演进于百余年来马克思主义中国化时代化的历史进程。中华文明现代转型的逻辑构设超越了西方资本主义文明的逻辑预设,彰显出从资本增殖到以人为本的价值逻辑超越、从单一向度到系统思维的理念逻辑超越、从霸权对抗到和平发展的道路逻辑超越三重维度。在新的历史方位推进中华民族现代文明建设,需要深刻把握中华文明发展规律,构建中华民族现代文明话语体系,打造中华文明的国际传播体系。

人类文明新形态的生成理路、逻辑超越与时代价值

人类文明新形态是中国式文明发展道路在文明形态上的集中反映,是我们党百年来奋力推进中华民族伟大复兴历史进程的深刻表征。从生成理路、逻辑超越与时代价值等维度把握人类文明新形态,对于坚定中国文明自信、推动世界文明发展具有重要意义。从人类文明新形态的生成理路来看,党领导人民推动文明进步的百年积淀是其实践根源、马克思主义经典作家关于文明的深刻洞见是其理论根基、中华优秀传统文化的精神蕴涵是其文化根脉;从其逻辑超越来看,人类文明新形态不仅实现了从“资本”到“人本”的底层逻辑超越,而且完成了从“结构失衡”到“全面协调”的构造逻辑超越;从其时代价值来看,人类文明新形态在理论层面全面深化了马克思主义文明观,在精神层面全面提振了中华民族文明自信,在实践层面全面开创了人类文明发展新模式。

中国式现代化的超越性逻辑

中国式现代化获得和确证其共同特征与中国特色的关键环节和逻辑枢纽,就在于在区分一般规律及其特殊模式的基础上,坚持科学社会主义基本原则而又突破和超越了社会主义建设的“苏联模式”,遵循世界现代化的一般规律而又突破和超越了现代化建设的“西化模式”,遵循人类社会发展普遍规律而又突破和超越了传统与现代的二元对立,实现了科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一,深刻回答了世界现代化之问,拓展了发展中国家实现现代化的途径,深刻改变了世界现代化运动的基本格局和历史进程,集中体现了其超越性逻辑。中国式现代化的超越性逻辑归根结底是中国社会主义现代化建设模式的自我超越逻辑,是中国共产党以自我革命引领社会革命的重大成果。中国式现代化既无意取代、反制、颠覆西方现代化,也无意在世界上推行自身,而是主张尊重各国选择自己现代化道路的自主权。

论社会主义市场经济对资本逻辑的超越

我国的社会主义建设在现阶段必须要利用资本这一生产要素来发展经济,但对资本的运用会产生人被资本统治、社会分配两极分化、社会资源浪费等弊端。改革开放以来,党带领人民探索出了社会主义市场经济之路,它实现了对资本逻辑的超越。这一超越体现在坚持党对经济工作的领导、坚持以人民为中心的原则、坚持公有制为主体的所有制结构、以实现共同富裕为实践和价值导向、坚持有效市场和有为政府更好结合。

中国式现代化道路的历史演进、超越逻辑与世界意义

中国式现代化道路是中国共产党团结带领人民在革命、建设和改革实践中做出的史无前例、绝无仅有的伟大创举。这一极具中国特色的现代化道路大致经历了萌芽初生、艰辛探索、快速发展及走向成熟四个阶段,以其独特的显著优势实现了对西方现代化道路、苏联社会主义现代化道路及后发型国家现代化道路的借鉴超越。这一新的发展道路为世界各国走向现代化提供了全新选择,为世界人民实现人类社会现代化贡献了中国力量,具有重大的世界历史意义。

习近平文化思想文明观的逻辑构成研究

文明是深刻理解和把握习近平文化思想的关键维度,文明观是习近平文化思想的重要组成部分。习近平文化思想的文明观是超越逻辑、历史逻辑、价值逻辑和共兴逻辑的辩证统一,其以中华民族现代文明构筑人类文明新形态凸显文明的超越,以大历史观把握中华文明特性与文脉赓续彰示文明的延续,以文明多样、平等、包容破除文明优劣迷思呈露文明的价值,以文明交流互鉴助力多元文明共存共生印证文明的共兴。全面理解这一文明观的内在逻辑构成,有助于厘清习近平文化思想与文明、文化、发展的辩证统一关系,深化对人类文明本质及演进规律的认识,拓宽建设中华民族现代文明的未来路向。

超越性逻辑——胡塞尔现象学逻辑纲领

胡塞尔哲学的根本任务在于:坚持理性的前提下,如何建立一种非西方传统的本体论的哲学,并进而确保这种哲学的明证性。"在理性的前提下",在胡塞尔这里体现为以"逻辑研究"为核心人物;正是通过对现象学逻辑——超越逻辑的构建,胡塞尔完成了对西方传统本体论哲学的超越,具体地说,就是对西方哲学史、逻辑学史中,以公理为绝对起点,以公理体系为演绎规范的方法的超越。这种超越论的逻辑——超越论的现象学的建立,排除了以往哲学体系中的非法设定,达到了绝对的明证性;同时对于经验——自然科学的研究方式中,那种将人和自然本身的无限丰富性抽象为一种单一性的做法进行了批判,还原了以生活世界为最终根基,具有无限敞开的丰富性的真理领域。以胡塞尔逻辑学的方法来分析当今的技术、资本全球化的大背景,具有重大的启示意义。

超越逻辑：哲学的另一面

超越逻辑：哲学的另一面何中华在人们的印象中，哲学似乎与诗无缘：哲学应是纯而又纯的理性思辨，诗则是情感的渲泄方式。黑格尔就曾说过：“哲学家越少将个人感情注入哲学之中，则他的哲学也就越好。”不知从何时起，我们的哲学愈来愈远离了审美意味，被纯化为一种思辨的...

超于逻辑,越于言思——根敦群培绝对真理的超越性

根敦群培是藏族近代史上一位伟大的启蒙思想家、人文主义者、朴素的唯物主义者、爱国主义者和哲学家。《中观精要:龙树心庄严》集中阐述了他的真理观。其真理观的精髓是对"绝对真理"的特性——超越性的阐释。绝对真理超越逻辑,超越言语,超越思维。

人类卫生健康共同体理念新时代超越的四重逻辑

人类卫生健康共同体理念是中国基于全球抗疫这一特定背景下提出的全新概念,是对人类命运共同体思想的进一步丰富、发展与深化。构建人类卫生健康共同体是推动全球公共卫生治理体系深刻变革和人类当前应对全球公共卫生危机的必由之路。人类卫生健康共同体理念在理论、历史、价值、实践四重逻辑上实现了对传统国际公共卫生治理观的多维超越,是基于人类社会共生性关系的客观现实在当代国际公共卫生治理过程中建构的一种全新的合作范式。

胡塞尔晚年著作《形式逻辑与超越论逻辑》(1929年)的形成始末与基本意涵

胡塞尔的《形式逻辑与超越论逻辑》在其思想发展中占有一个独特的位置。它是胡塞尔在弗赖堡大学退休之后专心写作,在几个月的时间里一气呵成的作品。这部作品的统一意义在于一个从传统形式逻辑向超越论逻辑的上升思路。在这个意义上,它首先意味着一种逻辑理性批判。它的整个论述可以被理解为从作为形式逻辑的知识论向作为超越论逻辑学的知识论的过渡,或从客观朝向的形式逻辑学向主观朝向的逻辑现象学的过渡。

胡塞尔遗著《经验与判断——逻辑谱系学研究》(1939年)的形成始末与基本意涵

胡塞尔的《经验与判断——逻辑谱系学研究》(1939年)是他生前审定并计划出版的最后一部著作,也是他身后出版的第一部著作。它在胡塞尔的生命与思想道路上占有重要地位,一方面是因为它的产生的曲折过程是与作者胡塞尔和编者兰德格雷贝的个人命运联系在一起的,另一方面也是因为它的内容和形式都展现了一座连接胡塞尔生前公开发表的著作与身后出版的遗稿之间的桥梁,而且从这个角度看,胡塞尔的现象学著作的发表是以《逻辑研究》开幕、以"新《逻辑研究》"闭幕的。

胡塞尔现象学视域中的逻辑学

逻辑学问题是胡塞尔哲学生涯中最重要的问题之一。他对逻辑学问题的研究与其"作为严格科学的哲学"的理想是相一致的。在他看来,科学的危机就是逻辑学的危机。逻辑学本来是科学之科学,是为具体科学和可能科学提供先天根据和原理的科学论,但是由于逻辑学以经验和世界为基础,最终沦为了一门实证科学,因而不能真正行使科学论的功能。只有通过逻辑理性批判,通过超越论的主观性所奠基的现象学逻辑,一门真正的科学论才能得以被建立起来,真正科学的建立才有了牢固的根基。

文学语言的超逻辑性

一、语言逻辑与超逻辑 语言是思维的物质外壳,逻辑是言语思维的规律。我们可以把感觉世界中的现实存在遵照逻辑形式用语言表达出来。无论是两千多年前创立的传统逻辑,还是后来产生的现代逻辑,它们都以自己的性能约定着不同范围内的语义的表达。很少有人不知道亚里士多德的三段论:“凡是人都是要死的。

解蔽教育的“价值”世界

教育何以值得个人领受?人的教育何以与价值构成关联?类似这样的价值命题恐怕一直被教育学研究所青睐的认识论光环所遮蔽,而对于这一命题的解蔽不仅是教育学的一个研究领域的显现,而且是教育与生命构成实践关联的原点。从价值命题存在的先决条件出发可以使教育世界价值向实践转化,并为中国原创教育学的生成指出了一条实践逻辑之路。

“给资本套上社会主义笼头”——当代中国主流意识形态网络话语权问题再审视

当资本成为中国社会主义发展不可分割的组成部分的时候,网络空间资本逻辑和政治逻辑呈现出了融合与冲突并存的态势,资本逻辑在推动网络繁荣发展的同时引发了网络空间话语权力的重新分配,进而产生了话语权力事实上的不平等。提升中国主流意识形态网络话语权建设实效,需要在网络空间运用政治权力来引导和超越资本力量,将信息技术资本的强劲动力与社会主义发展有效结合起来。在通过协商对话机制凝聚网络多元意识形态的同时,还需要展开对信息技术资本的辩证批判和政策制度的引导与规制。

文化翻译的“飞散性”:一种超越的文化逻辑

受"二元论"的影响,翻译中弥漫着二元对立思维模式,衍生了"自我"与"他者"的二元文化结构。然而,昔日的中心—边缘的文化政治格局已被文化多元化格局取代,文化的混杂性和飞散性是当代的文化特征。鉴此,译者应跨越二元对立,以超越的文化逻辑,从"飞散"视角重新思考文化翻译的作用和民族文化身份的构建。