澜沧江流域彝族传统竞技游娱文化研究

运用文献资料法、实地考察法、专家访谈法、问卷调查法、理论分析法等多种学科的研究方法对澜沧江流域彝族传统游娱文化的产生、演进、发展及现状进行研究。旨在对澜沧江流域彝族传统游娱文化的历史发展过程及其特征进行论述,以便为今后继续从事同类的研究提供一些理论的参考。

澜沧江流域彝族传统游娱竞技活动可持续发展研究

澜沧江流域彝族传统体育是少数民族传统游娱竞技活动的重要组成部分,其承载着传承民族文化的重任,与民族文化软实力的提高密切相关;要继承和发扬澜沧江流域彝族传统民族体育文化,就要对其文化的起源和发展现状深入剖析,在此基础上,针对性施行传统游娱竞技文化抢救策略,使其顽强地屹立于汹涌的文化浪潮之中,在历史长河里开出灿烂的浪花。

论唐代宫廷女子的游娱风采

唐代经济繁荣,国力强盛,这也促进了这一时期休闲娱乐活动的丰富与活跃。宫廷由于条件优越,宫廷女子在很多宫中娱乐游艺活动中,引领风气之先,参与到女子本不涉及的领域,扩大了女性的娱乐活动领域。以宫廷女子为代表性的女性游娱行为,既丰富了女性的娱乐生活,又凸显出唐代女子开放和豪健的风采。

论都市园艺体验游娱项目建构

都市园艺体验,作为一种由农业文化衍生的新生事物近年来越来越受到人们的关注。通过进行都市园艺体验对象类型的分析,提出了以"新"为主,打造创意奇异型项目;以"育"为主,开创文化感受型项目;以"技"为主,开发科学技术型项目等的未来都市园艺体验游娱项目发展对策。

公元1049年成都游娱时空研究——以田况《成都遨乐诗》为中心

本文主要以时间地理学为视角,依据田况的《成都遨乐诗》及相关史料对公元1049年成都游娱活动的时空特征及制约因素进行探讨。宋代成都游娱成风印象的形成,是历史积淀与时代塑造共同作用的结果;民众的游娱活动整体上与成都的岁时节日、风土民俗契合,呈现出游娱有时、游娱有地、特定时空中游娱内容固定、官方引领以及以大众群游为主等特征;游娱活动受身份等级、经济能力、社会习俗等影响,不同游娱主体的时空行为表现出明显的差异性。

桃花岛游娱盈一体化旅游构建研究

基于桃花岛现行旅游资源概况与旅游业发展的优劣势,提出桃花岛游娱盈一体化旅游IP途径构建的要求。结合桃花岛特色"桃花"文化与"侠义"文化,构建符合"因地制宜""合理开发""工匠精神"三大要求的IP旅游项目,最终实现桃花岛游娱盈一体化旅游IP途径的构建。

东汉中后期之宦官与社会文化变迁

论及东汉中后期的阉宦集团,以往多将其视为与儒学士大夫相对的邪恶政治势力,少有关注其与当时文化变迁之关系者。在集权专制的中古时代,社会文化变异无不受政治权力的干预与影响。阉宦居于汉末政治权力之中心地位,辖控君权,打击儒学士大夫,在权力争夺之外,必然波及思想文化领域。作为君主的代言人,个别具有学者素质的阉宦人物主持了包括儒家经典在内的文化典籍的校勘;一些阉宦利用职务及宫廷特殊的条件,进行科技与实用工艺方面的发明。阉宦出自社会下层,在本质上与儒家正统思想存在冲突,因而轻视儒学,在宫廷中提倡与经学相抗的异端道术及各种游娱活动,造成了汉末宫廷文化的鄙俗化、市井化。他们培植以才艺之士为主的“鸿都门学士”,客观上推动了当时文学艺术观念的变革。

论张华的文学观

作为西晋文坛领袖,张华的文学成就不只表现在其文学实践上,也表现在其文学观念上。他提出了"先情而后辞"、"尽而有余,久而更新"、忌"芜杂"尚"清省"、肯定文采、重视颐养性情、主张变革创新等一系列观点。这一系列观点有的是对前代文学观念的继承,有的具有开拓创新之功,其在文论史上的价值当予以重视。

魏晋南北朝皇家园林的演变及其表征

在秦汉大一统的历史时期,皇家园林呈现相对稳定的发展势态;魏晋南北朝长期的动乱分裂局势及其对社会广泛而深刻的影响,则致成皇家园林的发展呈现颇为明显的动态演变的特征。大一统基础的削弱,导致皇家园林由帝国象征趋落于现实生活,转向相对适度,乃至收敛平实的表现。政治、经济及文化中心从北方转移到南方,江南优势的自然环境与社会经济,为皇家园林的发展奠定了坚实的物质基础,并导引了皇家园林新的发展势态。南方造园工艺及南方园林风格,亦对北方皇家园林产生相当程度的影响。帝王皇族的文士化则促使皇家园林的功能,由彰显帝王意识张扬王朝气象转向君臣禊宴畅逸游娱;皇家园林的生活方式,也显示出由奢华享乐向游娱赋诗的转化。