略论佛教哲学的基本范畴——缘起

缘起是佛教哲学的基本范畴,由此范畴构成了佛教理论的基石和纲领——缘起说。沿着它的演变和发展史,纵横交织成佛学的概念、范畴网。其提出,不仅区分了原始佛教和当时古印度各种思想、学派,而且由于随着客观条件变化的发展着的其内涵之不同,又相继展开了佛教各种派别的相貌。从佛教本身看,缘起范畴容纳了全部佛教的基本内容——“境、行、果”;从哲学角度看,其本体论、方法论、认识论和修养论,在缘起范畴中达到了统一。

谈认识的虚妄性

我们每天生活在现实世界中,却对我人与外境的关系茫然无知。佛陀大悲,授以唯识中道,以“万法唯识”“心外无境”向我们揭示了宇宙人生的真理。对于这一真理的具体阐述,便是“依他”、“遍计”、“圆成”三性之说,正恺法师在《谈认识的虚妄性》一文中,用通俗的语言阐释了这一道理。

浅说三性三无性

佛教唯识学派认为三性三无性是宇宙万有的实相。在一切法中,一一法都可以建立三自性,也都可以依三自性建立三无性。一切法的事理,不出三种无自性性。因此,三性三无性是法相唯识学上的一个重要的课题和基本的教义;在教理方面有极大的概括性,提供了学习佛经、研究教义的方法。 1.所谓三性,就是将诸法的属性分为三个层次,即遍计所执性、依他起性和圆成实性。