试析葛洪《遐览》的道教书目特征

葛洪是中国道教史上的著名人物 ,《抱朴子内篇》为其代表作 ;该书以篇为卷 ,且各卷之论述又相对独立完整 ,《遐览》为其卷之 1 9。本文对《遐览》的书目特征和社会功能进行了全面的剖析。作者认为 ,《遐览》是中国道教目录学发展史上的第一部道经目录。

谈《遐览篇》的道书数目——兼谈错误估计和错误结论

在目录学上称最早的道教经书目录,是刘宋陆修静(406—477)于明帝太始七年(471)因敕上的《三洞经书目录》。其载道教经书并药方、符图等1990卷。事实上在这之前已有道书目录,这就是东晋葛洪(284—364)的《抱朴子·遐览篇》。但《遐览篇》所载道书究竟是多少?以往诸家说法不一,也都有错误。如方维甸在《校刊抱朴子内篇序》中说282种,侯外庐等同此说;范寿康在《中国哲学史通论》中说291部;

新发现的武当道藏灵图

我国著名道教圣地武当山最近又挖掘出一副珍宝——《武当山炼性修真玄机寿字图》(附图见后)。经初步鉴定,这是一幅在全国首次发现的武当山道人养生功理图,从而为道藏文库增添了新的宝贵的一页。 “灵图”是道藏中的一大类目,其内容包括两个方面:一是关于道教经典原著的图解;二是以图象为主的单独著述。新发现的《玄机寿字图》当属后者。 我国道藏历史源远流长。早在东晋葛洪的《抱朴子·遐览》中。

吕洞宾诗词考——吕洞宾著作考略之三

胡应麟《少室山房笔从》玉壶遐览三云:“考吕之显迹五代,见于杂说者,其句有饮海龟儿人不识、烧山符子鬼难看’见于诗话者,其句有‘一粒粟中藏世界,半升铛里煮山川’似是本诗。而‘朝游北海暮苍梧’亦可信者,然皆五代小说所载也。”“

“虚成虎”还是“帝成虎”?

'书三写,鱼成鲁,虚成虎',这是人们形容文字传写错误时经常引述的几句话。其语始见于晋葛洪《抱朴子内篇》卷十九《遐览》:'故谚曰:书三写,鱼成鲁,虚成虎。'但'虚''虎'字形至近,恐一写即可致误,何须'三写'乎?笔者久畜此疑,无从质正。近检孙星衍校刻平津馆本《抱朴子内篇》,孙氏校云:'《意林》