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《老子指归》“有无一体”论初探
1
作者
赵景飞
《船山学刊》
CSSCI
2011年第2期102-105,共4页
严遵的《老子指归》采用宇宙论的形式表达本体论的诉求。他构建了一个由"道"、"德"、"神明"、"太和"、"万物"逐层展开的"天地起源论";从万物的层面,《指归》逆着天地起源...
严遵的《老子指归》采用宇宙论的形式表达本体论的诉求。他构建了一个由"道"、"德"、"神明"、"太和"、"万物"逐层展开的"天地起源论";从万物的层面,《指归》逆着天地起源的线索来追寻世界的终极法则,最终把以"虚、无"为特性的"道"确立为万物的根本,达到了它"要物之本,秉事之根"的逻辑终点。由此可以看出,《老子指归》是魏晋玄学之滥觞。《老子指归》的思想呈现出承上启下的重要特征,是思想史发展的一个重要环节。
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关键词
老子指归
道
:
有无
一体
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题名
《老子指归》“有无一体”论初探
1
作者
赵景飞
机构
武汉大学哲学学院
出处
《船山学刊》
CSSCI
2011年第2期102-105,共4页
文摘
严遵的《老子指归》采用宇宙论的形式表达本体论的诉求。他构建了一个由"道"、"德"、"神明"、"太和"、"万物"逐层展开的"天地起源论";从万物的层面,《指归》逆着天地起源的线索来追寻世界的终极法则,最终把以"虚、无"为特性的"道"确立为万物的根本,达到了它"要物之本,秉事之根"的逻辑终点。由此可以看出,《老子指归》是魏晋玄学之滥觞。《老子指归》的思想呈现出承上启下的重要特征,是思想史发展的一个重要环节。
关键词
老子指归
道
:
有无
一体
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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出处
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1
《老子指归》“有无一体”论初探
赵景飞
《船山学刊》
CSSCI
2011
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