天仙庙道与儒家文化

儒家文化为中国传统文化的主流,长期以来占据统治地位。它对于中国古代文明中心区域之一的豫西影响甚大。豫西的民间结社由来已久,特别到本世纪20年代,啸聚成群,招摇于市。在豫西的民间结社中,天仙庙道最具代表性。它曾是当地农民保卫身家,抵御土匪的带有浓厚的民间宗教色彩的自卫性组织,后积极跻身于政治舞台,在新中国建立前的特殊日子里,曾发动多次暴动。

浅谈汉代统治思想由道及儒的转变

汉武帝时期,儒家学说代替道家学说成为统治天下的理论依据,是中国封建社会探索时期的重要成果,为两千多年的中国封建社会确立了正统主导思想。儒盛道衰是当时社会发展的必然结果,分析和研究西汉前期统治思想的这一转变及其原因,具有重要的学术和现实意义。

《道教教育观与儒道学习观研究》出版

该书由山西师范大学申国昌副教授与史降云讲师合撰，山西古籍出版社出版。全书主要内容有：《老子河上公注》的教育观、《黄庭经》的养生教育现、《三天内解经》的教育观、《阴符经》的环保教育观、《常清静妙经》的教育现、张万福的教育现、老子的学习现、庄子的学习观、张载的学习观、朱熹的学习观、陆九渊的学习现、王阳明的学习现、傅山的学习观、王夫之的学习现。

东方酒神精神与日神精神——李白、杜甫咏酒诗比较

本文通过对李白、杜甫咏酒诗的比较 :李白以抒发个人情怀为中心 ,吟唱对自由人生的渴望与追求 ;杜甫忠实地反映自己内心的悲哀 ,展现时代的精神面貌。他们不同的美学趣味和不同的审美创造模式正是内心生活差异的表现。可以看出诗人各自的内心生活是影响李、杜诗风格差异的重要原因 ,而这种内心生活又是李、杜的人格、气质精神 ,个体文化心理共同作用的结果。

孙过庭《书谱》中的美学思想初探

孙过庭《书谱》是我国书法史上一个划时代、里程碑式的杰作,全文虽然仅三千五百余字,却对当时中国书法理论的研究成果作了全面的、深刻透彻的总结,对后世影响深远。重要的是《书谱》里面大量涉及了哲学、美学思想,提出"质以代兴,妍因俗易"等大量极具创新性的观点,也将书法比拟成自然万物。建构在笔者前期研究的基础上,本文将从着重《书谱》主体来初步探究孙过庭《书谱》的美学思想。

智者朱先生形象浅析

朱先生是陈忠实的长篇小说《白鹿原》中的人物,是其为新时期小说人物形象长廊提供的又一鲜活而独特的形象。他是陈忠实的匠心独创,同时又与中外传统小说中“智者”形象一脉相承。文章从以下几个关键词:“异禀”与“奇行”、“传统”与“儒道”、“孤独”与“穿越”切入,审视作为智者的朱先生。