论《太平经》为汉代道书之合集——兼与金春峰先生商榷

关于《太平经》的成书时代和作者,今人多认为该书成于东汉,非出一时一人之手,是一部集体编写的道书,宫崇、于吉均为重要编著者,全书170卷,是个大部头书籍,成书有个过程,可能先有个秘传简单的草本,即《太平经复文序》所谓“太平本文”,流传民间,以后逐渐增修而成。卿希泰先生则认为:“《太平经》一百七十卷,绝不是一时一地一人所作,就其内容的庞杂,卷帙的浩繁来看,也不象是某一个人的著作,可能是当时秘密流传的原始道教中很多人的著作,经过逐步积累,最后汇集而成的。”这里用了“可能”二字,是一种推论,故金春峰先生认为:“至于早已存在一个民间道教并有许多道教徒创作道书,就更是以《太平经》是道教经典而作的推论了。”我认为这种推论是合理的,可以成立,本文即拟在此基础上进一步作些研究。

道书俗字与《汉语大字典》补订

本文对道教文献中的俗字进行了考察,从字典编纂的角度说明道书俗字在增补漏略、补充音义、提供例证等方面可弥补《汉语大字典》的不足。

道书《太平经》的方所介词系统

对《太平经》方所介词进行了定量统计,将其与上古和中古时期其他专书的方所介词系统进行比较,观察方所介词系统的变化,方所介词系统的功能是逐渐完备的。"一个介词兼有多种功能,一种功能由多个介词承担"的特点正在淡化。常用介词"於"的使用频率大幅下降,其介引所从处、所在处、终到处的功能逐渐被新兴介词侵蚀,"在"、"从"逐渐成为常用介词。中古新兴介词用例不多,使用频率也不高,但其功能单一的优势让它们在竞争中逐渐占据上风。

历代目录对道书的著录与分类

通过列表详尽展示了历代全国性的综合目录和道教专科目录对道书的著录和分类情况,并对著录道书的数量变化和分类情况作了分析。

刘一明《道书十二种》农学思想考述

刘一明是清乾嘉年间长期活动于西北地区陕甘宁三省的道教龙门派著名学者、内丹家、医学家,其所著《道书十二种》包含了丰富的农学思想,其农学思想主要表现在农业生产需尊物道而行、因时因地制宜的农业生产观和一系列农业生产技术三个方面。

道书音注的语料价值

道教文献在辞书编纂和文献校勘方面具有一定的参考价值,文章利用道书中的音义材料并结合道教文化,从收字、注音等方面对《汉语大字典》的缺漏作补正,并对唐代段成式的《酉阳杂俎》作了校勘。

北宋道书的编集与《祥符道藏》刊刻

"道藏"原为汇集道家书籍藏诸一地的名称,"总而谓之曰经,聚之于室曰藏"(宋夏竦语)。自唐代开始,经以政府为主导,集合多方力量,蒐集道学、道教书籍成为书例,"道藏"就成为集历代道书于一的称谓;同时,随着书籍进入雕版刷印时代,《道藏》又成为体量庞大之刊本,它始于宋初,继之有明。结合前贤研究成果,梳理史籍记录,可知北宋太宗、真宗、仁宗、徽宗时代皆有《道藏》结集,其初刻《道藏》是真宗时故事,主事者为王钦若;按后世的题名例,可称之为《祥符道藏》。

苏轼《与滕达道书》系年、主旨之探讨——与王水照先生商榷

苏轼《与滕达道书》是研究苏轼政治思想的一件重要资料,但因对此信的系年有不同的判定,从而造成对此信内容的理解发生分歧。有的同志认为此信写于神宗去世之前,当时新法继续执行,苏轼因怕“(讠尧)(讠尧)不已,则忧患愈深”,就劝即将入觐的滕达道缄言。信中所谓“吾侪新法之初,辄守偏见”,“所言差谬,少有中理者”。

刍议柳宗元《答韦中立论师道书》中所提出的理论观点

唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”，要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神；在文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。本文谈谈柳宗元《答韦中立论师道书》一文所提出的文学理论观点。

古代道书的分类

古代对道书进行著录的，主要是两种类型的目录，一是道教学者或是道教徒使用的道书目录。二是综合性的书目。两者对道书的分类是完全不同的，下面分而述之。

迎接上海旅游产业发展的春天——访上海市旅游局局长道书明

记者：最近，上海市旅游产业发展大会传出重要信息，要努力把上海建成世界著名旅游城市，这一鼓舞人心的决策，其背景和战略意义何在？

《正一经》与七部道书体制

《正一经》是纂辑于南北朝时期的天师道(正一派)道经，今已散佚，但在《无上秘要》、《玄门大义》、《道教义枢》、《一切道经音义妙门由起》、《三洞珠囊》、《要修科仪戒律抄》、《仙苑编珠》、《云笈七签》等道教类书中保存有其许多佚文，根据后世道书频繁征引该经的情况看来，它应是一颇为重要的道书。笔者根据《云笈七签》卷六和《道教义枢》卷二有关《正一经》的材料进行分析，

莫道书生空议论

伍立杨此书，杀青于19世纪90年代初。当时，国内学人和文化界对晚清的热情尚未兴起，一般读者昧于宣传，对清末民初革命党人鼓吹、暗杀起义三位一体的运作策略所知甚少。职是之故，读之不仅有令人血脉贲张，几欲仗剑而起的感性冲撞，更有耳目一新的史学美感。时至今日，持续十余年的晚清热高烧未退，改良主义者的气焰已经盖过了党人的光辉，一般读者对暗杀、起义等革命策略，

董希祖《道书五种》考略

本文考证了董希祖《道书五种》的辑著年代,根据序跋的内容梳理出本套丛书原名应为《内外金丹集》,结合序言写作时间重新厘定其写作顺序,并概述各篇内容及思想特色。《道书五种》具有非常高的文献价值,其丹道思想继承南宗法脉,启迪了清代同为晋江人士的粘本盛,保存了朱权所辑录久已失传的《问答丹髓经》。

台湾铁道书大显魅力频频上市

历史经过了大变迁,从机械年代、电子年代一直进入现在的数位网络时代,但古老的火车仍是21世纪最令人疯狂的交通工具。 日本的铁道迷众多,台湾也毫不例外,他们疯狂地迷恋火车以及与火车相关的事物。

让孩子知道书是好玩的,阅读是甜的

许多爸爸妈妈在购买图书时问的第一个问题就是“适合多大的孩子读?”而出版社在上架书籍时,也会划分0~3、3~6等年龄段,方便读者选择。玩具书适合多大的孩子呢?目前大部分玩具书标注的适合年龄段都是0~3岁,即阅读启蒙阶段的儿童。这个年龄段的孩子探索世界的欲望格外旺盛,一支笔、一把勺子,甚至自己的一根手指都能翻来覆去地玩儿好久,在他们眼里,没有一样东西不是新奇的,没有什么不能成为玩具,而玩具书,就是那么个"长得像书的玩具”,书中都有各种各样设计巧妙的机关,宝宝一次次用小手拍打、触摸和翻动,无形中培养了对书的亲近感,给今后的阅读打下良好的基础。

从一道书后习题的错解谈复数几何意义的应用

复数的几何意义是复数教学中的重点，也是难点．复数的几何意义主要有以下几个方面：复数的几何形式（用点z（口，b）表示复数），复数的向量形式（用向量OZ→表示复数），复数加减法的几何意义及复数模的几何意义．复数的几何意义与向量和解析几何联系紧密，其中蕴涵了丰富的数形结合的思想，它为我们用复数方法解决几何问题，或用解析几何方法解决复数问题创造了条件。

钰桓道书

一张张柔和的宣纸,笔尖舞动着书法的魂灵,回响千年历史的声音。灵动的文字间似乎有编钟的余音袅袅传来,没法不让人想起悠悠的历史。自宋以来,以米芾为代表的帖学被奉为中国书法的正脉。米芾以正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格吸引着李钰桓。时下,论米芾法书,为＂出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”“合于天造，厌于人意”等，都是以传统的造诣、功力、格法标准来要求书法、绘画的。