陽明學異議者毛憲塑造“毗陵正學”的思想史意義

本文首先還原毛憲與王陽明及其後學的學術論辯,揭示毛氏從程子學說中拈出"主敬"學術宗旨,並試圖塑造由程子至自身的學術傳承脈絡,用以論證其學有正傳。其次通過分析毛憲《毗陵正學編》的史源,論證他運用楊時傳道南方途居常州講學的地方文化資源,刻意强調宋代常州諸賢的理學成就,淡化他們的文學成就,成功塑造了由程子至其自身的學術傳承系譜,這一系譜又經毛憲在道南書院的講學傳播給當地士人。最後指出,自陽明學衝擊原有理學格局始,各種地方理學文化資源得以發掘並與陽明學展開競爭,反映了當時理學學說多元並競格局的發展動向。

延平“四贤”文物简介

杨、罗、李、朱古称延平“四贤”。一九八○年南平市文化馆征集到两幅清康熙皇帝手迹,是延平“四贤”文物之一,这是南平地方史的重要实物资料。这两幅康熙手迹是清康熙四十五年(公元一七○七年)康熙皇帝颁赐给宋代学者杨时和李侗的祠堂的御笔匾额。它用碎金纹饰的宣纸,分别楷书四个大字:“程氏正宗”(赐给杨时)、“静中气象”(赐给李侗)。正上方盖有篆体“康熙御笔之宝”字样的印章,纸宽七十六厘米,长一百九十八厘米。据《南平县志》记载:康熙皇帝还赐给罗从彦祠额“奥学清节”。据调查“奥学清节”祠额在夏道公社黄路大队,于“文革”期间毁。民间还传说康熙皇帝曾赐给朱熹祠额“孔孟正宗”,但未见于志书记载。

许棫及其《三橿老屋词》

一许棫(一七九九——一八八一),字太眉,一字梦西,自号三橿翁。世居阳湖(今常州武进)马迹山之麓。祖父亦鲁,乾隆四十四年(一七九九)举人,国子监典簿。父沅,砥节砺学,尤精通经学,造诣颇深,卓然通儒,学者称之为贞通先生。许棫生长在世代名儒之家,自幼秉承家学,天才横逸,年甫弱冠,即侍父游名公卿间,同郡著名文学家、地理学家李兆洛‘目为后起之劲’。然而他生不逢时,怀才不遇,道光年间,他九举于乡而不中,遂绝意进取。直到咸丰元年(一八五一)五十二岁时才诏举孝廉方正,但坚辞不赴,循例得赐六品顶带。同治时期,虽年逾花甲,仍主讲道南书院十多年,后辞归故里。晚年家境穷厄。