杜道坚考——《南谷子研究》之一

<正>杜道坚,著有《文子缵义》一书,在清代被收入'四库全书'。《四库全书提要》在对其人其书进行介绍时,称杜之'始末无考',书之'传本颇稀',已'散佚不完',只得将《永乐大典》中的残本编入。~①这样一来,人们对杜道坚及其《文子缵义》的认识和研究,便长期处于模糊和不甚了了的状态。其实,杜道坚是由宋入元的著名道士,曾入觐世祖,对平定江南,巩固元朝政局,提了许多很好的意见;所著《文子缵义》一书,更是为新朝统治者提供的一部以道家思想为指导的'治国大纲'。此书并未散佚,现存《道藏》之中,值得好好研究。

杜道坚《缵义》义蕴初探——《南谷子研究》之二

杜道坚(1237—1318)字处逸,号南谷子,当涂采石(今属安徽马鞍山)人,是宋元之际的著名道士。元初,曾劝伯颜攻城不杀,并入觐元世祖,言求贤养贤用贤之道,受到重视,命住持杭州宗阳宫。成宗时授杭州路道录,仁宗赐号隆道冲真崇正真人。其生平,我在《南谷子研究》之一的《杜道坚考》中,有较详的介绍。其著作,最重要的是《文子缵义》十二卷。《文子缵义》后被收入'四库全书',虽属残本,仍被视为珍本,被不少丛书收录翻刻,如武英殿珍版、二十二子、二十五子汇函、子书二十二种、子书二十八种、子书四十八种、丛书集成初编、四部备要等。

论李道纯及其著作(附:杜道坚、王玠)

清庵莹蟾子李道纯元素,生当宋末元初,都梁(在今江苏盱眙县东南五十里)人,一生好道,著作甚富,要以传易老。于易著有《三天易龙》,其后于老著有《道德会元》,此书自序于至元庚寅(1290年),基本私淑白玉蟾之注老有禅机。师王金蟾则为白玉蟾之弟子,故实当南宗七祖。翌年辛卯(1291年),元诛相歌而全真厄解。有全真道者来访李(未言姓名),交谈殊洽。

道教文化与明清剑侠小说

道教文化对明清剑侠小说的创作产生了极大影响,剑侠小说表现出的对神仙的热情向往,对生命形态的"道性"阐释,以及剑侠的隐居山林、修炼剑术、游戏人间、救世济民等内容,甚至某些情节模式的形成都有着浓郁的道教文化的色彩。

青龙洞建筑艺术探微

国家级文物保护单位的贵州镇远青龙洞古建筑群,是我国古建筑群芳中的一朵绽开的奇葩,也是深藏在苗岭山区鲜为人知的一颗璀灿的古建明珠。从明弘治镇远邑人李道坚弃家修道,化缘募捐在青龙洞口及附近修建庙宇伊始,至清光绪年间,历时400余载。在高80米。

楚汉争霸

我们应该知道事情的结果,也应该知道事情的每一条脉络和起点就像我们应该知道项羽一意孤行和刘邦小心谨慎还应该知道他们的每一个心理细节成者王侯败者寇我们为刘邦庆幸,却也为项羽遗憾这个故事里项羽与我们一样显得笨拙与稚嫩每一种笨拙都能激发关爱勇猛者也有柔弱谨慎者亦能坚硬我们应该知道事情的结果还应该知道内心的渴望。

黄庭坚禅学管窥——以贬谪黔戎时期为中心

观察黄庭坚中年时期学禅的经历,可以看出黄庭坚与佛教和禅宗的关系。黄庭坚学佛,是为了解决现实人生的问题,其佛学从本质上说,是一种生命哲学。黄庭坚自号“山谷道人”是其正式皈依佛教的标志,其在佛教与神仙道教方面有不同的态度。黄庭坚属于临济宗黄龙派,参悟黄龙禅学的重要“话头”,并有自己的领悟。黄龙派重视教学、“钳鎚妙密”的教学方法对黄庭坚平常的教学法也有影响。禅宗的修习上,有重宗与重教的区别,黄庭坚在禅学上宗与教兼重、经论学习与“话头”参悟并重,他在思想上不仅不拘于一派,而且融合儒释道三家。从元祐末到贬谪黔州、戎州时期,是黄庭坚佛禅之学的精进期。依据佛教的实相、涅槃等概念,尝试探测黄庭坚领悟佛学的高度。

略论《道德经原旨》的帝德论——《南谷子研究》之五

《道德经原旨》~①一书,是宋元之际著名道士杜道坚为《道德经》所作的注释。被陈鼓应的《老子注释及评介》~②列入重要的"参考书目"。但专门研究其人其书的人却不多。杜道坚是采石(今属安徽马鞍山)人,事迹颇有可称,并有多部著作留传后世,值得研究。近几年,我拾遗补缺,陆续发表了《杜道坚考》、~③《杜道坚〈文子瓒义〉义蕴初探》、~④《略论〈道德经原旨〉对老子思想的继承和发展》、~⑤《略论〈原旨〉的皇道论》~⑥等多篇文章,对杜道坚的生平及其政治思想,作了一些初步研究。

寄情山水 钟情书画——赵孟頫在湖州德清的生活

元世祖至元十二年(1275),赵孟頫22岁。蒙古大军的铁骑踏破中原,作为皇室后裔的湖州赵氏家族,为了避免蒙古军的迫害,纷纷避难乡下或隐匿山中,赵孟頫也带领自己家人隐藏到了德清山中。从此,赵孟頫与东苕溪边的这方水土难以割舍,在他的《松雪斋集》里写到德清山水的诗词有十多首。这决不是一个艺术家的即时雅兴,而是他与德清之间有着非同一般的情感纽带。

妙菩提

1华灯初上,青灰色的长江转眼间就成了一条鳞光闪闪的大鱼。于成海掐灭烟头轻轻笑了。好多事其实都是简单的,谁知道江里有多少盏灯,但谁都看得见一条收尽灯火的鱼。它腾跃着闪烁着,所有的光芒都有来历,都有秘密。

80年代的消费时尚

80年代生人,大多是独生子女,他们习惯地被人称为孩子。署着"叛逆"的名字,少了70年代人的传统和保守;张扬着自我的个性,却也多了90年代人的认真。伴随着80年代人,也出现了一些新鲜的词语:草莓族、乐活族、SOHO族、快闪族,他们是一批有着鲜明特征的年轻人,烙印着这个时代的缤纷印痕。当他们踏入社会,开始拥有支配自己生活时,新一轮的消费时尚观便应运而生了。人们无不感叹:不是我们看不懂,而是这个世界变化太快!

安全工作无终点

拥有国内首套干法腈纶装置的中油抚顺石化公司腈纶化工厂,始终坚持安全工作只有起点没有终点的指导思想,积极推行HSE管理体系,实行全方位、全过程、全天候、全员管理,把安全生产责任制落实到各项工作中去,构筑了一道坚不可摧的安全防线,连续3年实现了安全生产无事故,获得辽宁省安全生产达标单位荣誉称号.