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汉律中的县道官“断狱”权探析 被引量:3
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作者 胡仁智 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2009年第2期147-152,共6页
县、道是汉代地方郡县二级制下平级的基础政区,县道官是县、道的行政司法长官,有广泛的刑事司法权,"断狱"权是县道官刑事司法权的核心部份。县道官"令、长、丞"有"断狱"权,他们对"死罪"、"... 县、道是汉代地方郡县二级制下平级的基础政区,县道官是县、道的行政司法长官,有广泛的刑事司法权,"断狱"权是县道官刑事司法权的核心部份。县道官"令、长、丞"有"断狱"权,他们对"死罪"、"过失杀"、"戏而杀人"案件有初审权,对非死罪案件有终审权;县道官"断狱"的法律程序包括"传《爰书》"、"讯鞫"、"论当"等部分;县道官"擅移狱"、"鞠狱故纵"、"不直"、"弗穷审"须承担刑事责任。汉代县道官"断狱"权的法律规定呈现出权责分明的总体特点。 展开更多
关键词 汉律 道官 “断狱”权 刑事审判权
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教团自治与国家控制:唐代道官与道教管理
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作者 卜祥伟 刘康乐 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2013年第1期83-87,共5页
道官是古代政权为管理道教所设的一种特殊官职,而道官制度是古代政权在道教管理实践中的智慧结晶,对于实现政权对道教的宏观管理和协调政教关系,发挥了积极的作用。唐代的道官制度继承前朝,在道教管理实践上趋向成熟,同时在中央集权的... 道官是古代政权为管理道教所设的一种特殊官职,而道官制度是古代政权在道教管理实践中的智慧结晶,对于实现政权对道教的宏观管理和协调政教关系,发挥了积极的作用。唐代的道官制度继承前朝,在道教管理实践上趋向成熟,同时在中央集权的日益强化趋势下,政府不断加强对道教的宏观管理,道官也逐渐沦为世俗政权的卑微附庸和御用工具,日益呈现世俗化和官僚化的发展趋势。 展开更多
关键词 唐代 道官 宗教管理
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南朝道教政策及其道官制度
3
作者 刘康乐 《周口师范学院学报》 CAS 2012年第3期21-24,共4页
南北朝虽是社会动荡的时代,却营造了宗教信仰的丰厚土壤和社会氛围。南朝宋齐梁陈前后相沿,传承中原文化传统,在佛教之外,道教也十分兴盛,南迁的士族大姓大多奉天师道教,天师后裔在龙虎山传天师道法,又有上清、灵宝、茅山诸派并出。南... 南北朝虽是社会动荡的时代,却营造了宗教信仰的丰厚土壤和社会氛围。南朝宋齐梁陈前后相沿,传承中原文化传统,在佛教之外,道教也十分兴盛,南迁的士族大姓大多奉天师道教,天师后裔在龙虎山传天师道法,又有上清、灵宝、茅山诸派并出。南朝上层知识分子的大量参与,对较为粗陋的民间道教提出了改革的要求,有识之士陆修静、陶弘景改革南朝道教,促进了南方道教的官方化发展。道教的发展催生了国家管理道教制度的产生,梁武帝仿照当时的僧官制度,始设道官"道正"一职,已是较为成熟的官任道官。南北朝时道馆制度建立,作为宫观主首的馆主、坛主等,也是官府设在宫观的基层道官。南朝道官制度开创了国家道教管理的新模式,对后世道官制度的发展有着深远的影响。 展开更多
关键词 南朝 教政策 教管理 道官制度
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官僚、科举与道派:明代道官考选制度的建立与发展 被引量:6
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作者 贺晏然 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第5期235-245,共11页
僧道官是古代官方因管理僧道的需求而设的一类特殊的官员。作为国家道教管理体制中最重要的面向,道官选拔制度所反映的政治文化和道教思想的变化尤其值得关注。在明代,官僚系统逐渐控制了道教管理的权力,科举模式也被引入到道官选拔的... 僧道官是古代官方因管理僧道的需求而设的一类特殊的官员。作为国家道教管理体制中最重要的面向,道官选拔制度所反映的政治文化和道教思想的变化尤其值得关注。在明代,官僚系统逐渐控制了道教管理的权力,科举模式也被引入到道官选拔的制度之中,道教管理体系的特殊性和独立性逐渐丧失。另一方面,道派、法脉在道官选拔中的影响始终存在,道教人士依凭皇权的支持而进入官僚系统上层的例子屡见不鲜,道教与官僚系统结合得更加紧密。 展开更多
关键词 明代 道官 考选制度
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明代道官制度与齐云山道士群体的管理 被引量:1
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作者 钟晓君 《西南交通大学学报(社会科学版)》 2022年第4期142-149,共8页
自齐云山道士群体产生以来,延至明代,其管理制度发生了演变,其中管理层变化最大,且以嘉靖年为分水岭。明初,龙虎山天师府通过授箓,道录司官员通过发放度牒、任命住持等方式间接管理齐云山道士群体。而齐云山道士群体内部则由住持统领,... 自齐云山道士群体产生以来,延至明代,其管理制度发生了演变,其中管理层变化最大,且以嘉靖年为分水岭。明初,龙虎山天师府通过授箓,道录司官员通过发放度牒、任命住持等方式间接管理齐云山道士群体。而齐云山道士群体内部则由住持统领,通过宫观、道院等自治形式实现秩序的稳定。嘉靖年间,明世宗因在齐云山祈嗣有应,钦除该山道官,将该山的管理权收归朝廷,但仍有齐云山道流在道录司、礼部、龙虎山天师府等任职。天师府因任命、保勘齐云山道士担任道官,在该山的影响日渐凸显,齐云山道士群体的管理层级随之增多。齐云山道士群体管理日趋细密化是国家权力向齐云山延伸的体现,亦可以此略见皇权主导下道官铨选制度的贯彻情况。 展开更多
关键词 道官制度 齐云山 徽州 明世宗 传奉 天师府
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方志所见明代地方道官的选授及演变考述 被引量:1
6
作者 朱宇超 《黑龙江史志》 2019年第4期39-44,53,共7页
明代地方府州县道官普遍设置于洪武十五年,国初定制,以地方保举-礼部考试-吏部注授的程序选授,以道法修明为标准,至景泰年间偶开纳米授职之例,到成化朝,纳米授职在时间、空间上广泛开展,地方道官成为开放性职位,孝宗朝稍稍收敛后,在武... 明代地方府州县道官普遍设置于洪武十五年,国初定制,以地方保举-礼部考试-吏部注授的程序选授,以道法修明为标准,至景泰年间偶开纳米授职之例,到成化朝,纳米授职在时间、空间上广泛开展,地方道官成为开放性职位,孝宗朝稍稍收敛后,在武宗朝以后成为选授的主流方式,地方道官的选授生态因而被破坏,并作为一个重要因素,影响了整个道官体系。 展开更多
关键词 明代方志 地方道官 捐纳 护印
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制名指实:从《应制撰道官敕文》看坚持道教中国化的历史逻辑
7
作者 王丽 黄吉宏 《宏德学刊》 2022年第2期234-250,共17页
在梳理道教中国化与明代道官或官道政论性、学理性以及考证性研究成果的基础上,本文以元明鼎革之际道官的历史为主线,考查洪武十五年革新中央一级道教管理机构对应的道录司以及相应翰林院学士宋讷所作《应制撰道官敕文》一文,阐扬道官... 在梳理道教中国化与明代道官或官道政论性、学理性以及考证性研究成果的基础上,本文以元明鼎革之际道官的历史为主线,考查洪武十五年革新中央一级道教管理机构对应的道录司以及相应翰林院学士宋讷所作《应制撰道官敕文》一文,阐扬道官主客体的双向历史损益。宋讷制文中的“道官”客体化正名,明显早于明中叶嘉靖时期的“官道”一词,而且从《齐云山志》内证史料,亦可表征道官比官道教外使用的频度以及心理位序更高;就教内威仪而言,明代“真人”的封号传统认同度则相对更为持久。从《应制撰道官敕文》看坚持道教中国化修道的主体化逻辑,一方面体现了明代道官称谓因循“圣人则之”的古老传统,另一方面又隐喻了皇极经世试图以“制名指实”的精神来协同国家祭祀、礼乐教化治理的价值期待。而通过对八种类型道官内容上明体达用的意蕴分析,本文认为其对于审视当下现代性道官之中国道教协会理事会名实在新时代的更制,具有一定的历史资鉴意义。 展开更多
关键词 制名指实 《应制撰道官敕文》 中国化 道官
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莫道官清胆气粗
8
作者 王文昌 《检察风云》 2005年第12期32-32,共1页
作为一个执法者,往往把清正廉洁、刚正不阿、勇于任事作为自己的最高追求.他们嫉恶如仇、"敢于和一切丑恶行为作斗争",比如流传千古的包公形象就是代表.清代袁枚<子不语正编>记述了一个古代执法者的故事,虽然年代久远,... 作为一个执法者,往往把清正廉洁、刚正不阿、勇于任事作为自己的最高追求.他们嫉恶如仇、"敢于和一切丑恶行为作斗争",比如流传千古的包公形象就是代表.清代袁枚<子不语正编>记述了一个古代执法者的故事,虽然年代久远,但是我们在今天依然可以看到它的翻版,所以重新讲出来,大有深意. 展开更多
关键词 县令 执法者 清胆 道官
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元明之际的国家道教治理转型——以明初玄教院的兴革为中心
9
作者 朱宇超 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2023年第5期110-122,155,156,共15页
有元一代实行开放的宗教政策,基于道派分立的形势设集贤院包容各派并达成制衡,形成了“教团自治”治理模式。明立国即仿元制设玄教院领道教事,但元明之际道教形势的巨变导致这一制度设计与现实基础脱节,玄教院在职能与治理实效上极为有... 有元一代实行开放的宗教政策,基于道派分立的形势设集贤院包容各派并达成制衡,形成了“教团自治”治理模式。明立国即仿元制设玄教院领道教事,但元明之际道教形势的巨变导致这一制度设计与现实基础脱节,玄教院在职能与治理实效上极为有限,国家道教治理甚至反受其累,于是礼部权限逐渐提升以弥补这一权力真空。随着明统治的稳固,以洪武十三年中枢改制为契机,次年即废玄教院,十五年正式设立附于礼部的道录司体系,将宗教组织纳入行政管理序列中,而非赋予宗教组织行政管理权限,确立了以“集权管治”为特征的道教治理模式,这一演变既是元明之间制度演进的集中体现,也是道教发展与国家治理互动的必然结果。 展开更多
关键词 玄教院 集贤院 权力结构 道官制度 教治理
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“阆中引力”:政区地位变迁对蜀官道走向的影响——兼论巴蜀古代交通路线空间变化的类型及影响因素 被引量:2
10
作者 陈俊宇 蓝勇 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第5期199-208,共10页
明清时期,金牛道南段驿路主线、支线曾发生过两次地位位移。从明洪武中开始,原为险远支线的利、阆、梓东线一跃成为驿路主线,称为“东驿道”。但是,东线始终有路程险远的劣势,最终在清康熙二十九年重新沦为支线。东线在总体稳定的情况下... 明清时期,金牛道南段驿路主线、支线曾发生过两次地位位移。从明洪武中开始,原为险远支线的利、阆、梓东线一跃成为驿路主线,称为“东驿道”。但是,东线始终有路程险远的劣势,最终在清康熙二十九年重新沦为支线。东线在总体稳定的情况下,局部也有路线变迁和不同类型驿路选择。这些细节在历史记忆中却常被遗忘或混乱。在历史上,阆中的地位一度相当显要,特别是从明代开始,保宁府成为分巡川北道之治地,清初一度成为四川省会治地,对明清巴蜀地区的社会经济影响巨大;而原来主线的绵州,在明代分属成都府管辖,地位大为下降。正是这种政区地位变迁而带来的“阆中引力”,促成了金牛道南段主、支线的易位。从古代巴蜀交通路线空间变化差异上来看,可以分成通道的地位易位、通道路线大区间改道、通道路线小区间改道三种类型。影响传统交通路线空间变化的因素,大致有政治经济格局、道路险远度、修路技术和财力投入几种,但在不同的交通路线空间变化类型上,各影响因素的作用并不完全一样。 展开更多
关键词 巴蜀古代交通路线 金牛 “东驿 “阆中引力”
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清代川陕官道中栈道维修活动考述——以清宫档案为中心 被引量:1
11
作者 陈青化 《陕西理工学院学报(社会科学版)》 2011年第3期21-29,共9页
本文主要以乾隆至咸丰年间清代官员奏修川陕栈道的奏折为资料来源,对清代川陕栈道的具体维修情况进行探讨。主要包括两大问题:第一,清代川陕官道中栈道的基本状况及其用途;第二,清代川陕官道中栈道的维修情况,具体有维修栈道的次数,维... 本文主要以乾隆至咸丰年间清代官员奏修川陕栈道的奏折为资料来源,对清代川陕栈道的具体维修情况进行探讨。主要包括两大问题:第一,清代川陕官道中栈道的基本状况及其用途;第二,清代川陕官道中栈道的维修情况,具体有维修栈道的次数,维修经费,维修技术,维修的时间特点等。从而考证出了两个问题,即:第一,以道光年间为分界线,清道光年间以前的维修所表现出的特点是频率小,规模大;道光以后(包括道光年间)维修的特点表现为频率大,规模小。但总起来看,道光以后的栈道维修有一定的规律性和组织性,因此维修力度较之道光以前更有加强之势。第二,清代由宝鸡入四川的栈道的维修仍然是一个碥道逐渐取代栈道的过程,而并不是有的学者所谓的在清代之初碥道就取代了栈道。 展开更多
关键词 清代 川陕 维修 清宫档案
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武汉蔡甸区后官湖绿道发展研究——基于体验休闲旅游视角
12
作者 黄晶 《武汉职业技术学院学报》 2017年第3期10-13,共4页
绿道分为都市绿道、郊野绿道和生态绿道,绿道对城市居民旅游和休闲活动有着积极的影响。武汉建设后官湖绿道的动因,一是为了生态保护和城市宣传,二是为了对接日益增长的居民旅游休闲增长需求。基于体验休闲旅游视角,后官湖绿道在基建维... 绿道分为都市绿道、郊野绿道和生态绿道,绿道对城市居民旅游和休闲活动有着积极的影响。武汉建设后官湖绿道的动因,一是为了生态保护和城市宣传,二是为了对接日益增长的居民旅游休闲增长需求。基于体验休闲旅游视角,后官湖绿道在基建维护、休闲体验项目设计、旅游产业链等方面还存在问题。为完善和提升后官湖绿道发展,应完善基础设施,挖掘文化内涵,提升游客参与度,布局绿道休闲产业带。 展开更多
关键词 绿建设 湖绿 城市建设 休闲旅游
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北朝国家道教管理制度略考 被引量:1
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作者 刘康乐 《周口师范学院学报》 CAS 2012年第6期16-18,共3页
北魏置"仙人博士"之官,为北朝国家政权设立道官之滥觞;北朝不仅萌芽了早期的道官,还建立了主管道教事务的道署——崇玄署。北魏一度设"崇玄署"为主管僧道的署衙,北齐更名为"崇虚局",主管道门事务,后演变... 北魏置"仙人博士"之官,为北朝国家政权设立道官之滥觞;北朝不仅萌芽了早期的道官,还建立了主管道教事务的道署——崇玄署。北魏一度设"崇玄署"为主管僧道的署衙,北齐更名为"崇虚局",主管道门事务,后演变为隋唐之"崇玄署",成为经由唐代国家典制所确立的中央官署。北朝建立的道教管理机构,对国家道教管理制度的完善,发挥了极为重要的作用,对隋唐道官制度的形成也具有深刻的影响。 展开更多
关键词 北朝 管理制度 道官
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明代地方学校生员考试制度考述 被引量:3
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作者 陈宝良 《北京行政学院学报》 2003年第3期87-90,共4页
学校生员学业 ,可分课、试二法。本文从学校教官的日课、月考 ,府、州、县提调官的季考 ,提学院道官的岁考、科考、类考或吊考等几个方面 ,对明代地方学校的考试制度给以综合的考辨与梳理 ,藉此说明明代建立了一套相当完善的地方教育与... 学校生员学业 ,可分课、试二法。本文从学校教官的日课、月考 ,府、州、县提调官的季考 ,提学院道官的岁考、科考、类考或吊考等几个方面 ,对明代地方学校的考试制度给以综合的考辨与梳理 ,藉此说明明代建立了一套相当完善的地方教育与考试制度 ,进而指出自明代中期以后 。 展开更多
关键词 明代 地方学校 生员 考试制度 教育 季考 提学院道官 提调
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金门羽客考辨
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作者 唐代剑 《中华文化论坛》 1994年第2期92-95,共4页
金门羽客考辨唐代剑金门羽客系北宋后期得宠道士的一种别称。因元赵道一误解,经清华沅《续资治通鉴》一书的传播①,至今学术界仍将此作为宋政府为道士特设的一种官衔",有学者甚至认为:宋代"道官中最高的称'金门羽客'③"。笔者... 金门羽客考辨唐代剑金门羽客系北宋后期得宠道士的一种别称。因元赵道一误解,经清华沅《续资治通鉴》一书的传播①,至今学术界仍将此作为宋政府为道士特设的一种官衔",有学者甚至认为:宋代"道官中最高的称'金门羽客'③"。笔者就所见材料,现作如下考辨,以供参考... 展开更多
关键词 羽客 林灵素 《宋大诏令集》 《宋史》 《宋会要辑稿》 黄冠 《续资治通鉴》 道官 政和
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“大肠者传道之官”新识 被引量:9
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作者 赵鹏飞 张培彤 《中医学报》 CAS 2015年第9期1300-1303,共4页
在过去相当长的一段时期内,中医学界仅把大肠视为排泄器官。但大肠与神经传导、神经系统病变之间存在紧密联系,以"大肠主神志传导"补释"大肠者传道之官",而不使用"肠脑相通"新理论主要是因为以下2点:①... 在过去相当长的一段时期内,中医学界仅把大肠视为排泄器官。但大肠与神经传导、神经系统病变之间存在紧密联系,以"大肠主神志传导"补释"大肠者传道之官",而不使用"肠脑相通"新理论主要是因为以下2点:①中医学的发展要以经典为主线,凡是能够在原有理念下依附存在的学说,没有必要也不应该作为新的理论提出。②尚有很多周围神经病变的病位并不在中枢神经系统,无法用"肠脑相通"理论解释。"大肠主神志传导"一说旨在提出"神经系统病变从肠论治",更符合中医学整体、互联、恒动的观念。 展开更多
关键词 “大肠者传 “肠脑相通”理论 脑肠相关说 脑肠肽理论 肠神经系统理论 《黄帝内经》
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明代茅山、齐云山的道教与官道 被引量:3
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作者 张广保 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第2期1-6,共6页
官道是明代道教与皇室政治相互结合,承接国家重大祭祀事务的产物。明代的官道体制是有明一朝最具制度创新性的国家重大礼制,该制度主要奠基于明初太祖、太宗时期,对于我们理解明王朝体国经野的独特立国精神具有很重要意义。目前历史学... 官道是明代道教与皇室政治相互结合,承接国家重大祭祀事务的产物。明代的官道体制是有明一朝最具制度创新性的国家重大礼制,该制度主要奠基于明初太祖、太宗时期,对于我们理解明王朝体国经野的独特立国精神具有很重要意义。目前历史学界、道教研究界均未见有学者关注这一问题,并予以认真探讨。本文重点探讨茅山、齐云山的官道及其所承担的国家祭祀、与明代官道网络的关联等问题。 展开更多
关键词 体制 茅山 齐云山
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租界
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《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1982年第1期79-79,共1页
外国侵略者根据不平等条约在中国通商口岸划出一部份土地作为它们直接管理的地方.1845年(道光二十五年)英国引用中英《虎门条约》中关于英人得在五口租地建屋的条款,由英国第一任驻上海领事贝尔福胁迫清苏松太道官慕久签订了《上海租地... 外国侵略者根据不平等条约在中国通商口岸划出一部份土地作为它们直接管理的地方.1845年(道光二十五年)英国引用中英《虎门条约》中关于英人得在五口租地建屋的条款,由英国第一任驻上海领事贝尔福胁迫清苏松太道官慕久签订了《上海租地章程》(即《上海地皮章程》),11月29日由官慕久公布.划定洋泾浜(今延安东路)以北、李家场(今北京东路)以南的土地作为英人租借居留的地段.为资本主义国家在中国强占“租界”之始.据该章程规定,土地主权仍属中国,中国业主可收取一定租金。 展开更多
关键词 租界 外国侵略者 章程 道官 定租 中国人民 不平等条约 中国政府 中英
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Sensory-motor responses to mechanical stimulation of the esophagus after sensitization with acid 被引量:3
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作者 Asbjφrn Mohr Drewes Hariprasad Reddy +4 位作者 Camilla Staahl Jan Pedersen Peter Funch-Jensen Lars Arendt-Nielsen Hans Gregersen 《World Journal of Gastroenterology》 SCIE CAS CSCD 2005年第28期4367-4374,共8页
AIM: Sensitization most likely plays an important role in chronic pain disorders, and such sensitization can be mimicked by experimental acid perfusion of the esophagus.The current study systematically investigated th... AIM: Sensitization most likely plays an important role in chronic pain disorders, and such sensitization can be mimicked by experimental acid perfusion of the esophagus.The current study systematically investigated the sensory and motor responses of the esophagus to controlled mechanical stimuli before and after sensitization.METHODS: Thirty healthy subjects were included.Distension of the distal esophagus with a balloon was performed before and after perfusion with 0.1 mol/L hydrochloric acid for 30 min. An impedance planimetry system was used to measure cross-sectional area,volume, pressure, and tension during the distensions. A new model allowed evaluation of the phasic contractions by the tension during contractions as a function of the initial muscle length before the contraction (comparable to the Frank-Starling law for the heart). Length-tension diagrams were used to evaluate the muscle tone before and after relaxation of the smooth muscle with butylscopolamine.RESULTS: The sensitization resulted in allodynia and hyperalgesia to the distension volumes, and the degree of sensitization was related to the infused volume of acid. Furthermore, a nearly 50% increase in the evoked referred pain was seen after sensitization. The mechanical analysis demonstrated hyper-reactivity of the esophagus following acid perfusion, with an increased number and force of the phasic contractions, but the muscle tone did not change.CONCLUSION: Acid perfusion of the esophagus sensitizes the sensory pathways and facilitates secondary contractions.The new model can be used to study abnormal sensorymotor mechanisms in visceral organs. 展开更多
关键词 ESOPHAGUS Mechanical SENSITIZATION MOTILITY REFLUX PAIN
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灾异与吏治——以清世宗为中心的考察 被引量:1
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作者 李喜霞 《苏州科技大学学报(社会科学版)》 2022年第4期43-48,共6页
清世宗时期,雍正帝将灾异化作吏治建设的工具之一。他以灾异之象作为评判官吏贤良与否的重要参考标准,当灾异发生之时,提醒和鼓励官吏通过“祈祷修省—静心思过—竭诚改进”的方法,反省思德澄清吏治。虑及民情与灾异消减之因果关系,清... 清世宗时期,雍正帝将灾异化作吏治建设的工具之一。他以灾异之象作为评判官吏贤良与否的重要参考标准,当灾异发生之时,提醒和鼓励官吏通过“祈祷修省—静心思过—竭诚改进”的方法,反省思德澄清吏治。虑及民情与灾异消减之因果关系,清世宗借用灾异强化官吏履行教化民众这一重要职能,重申官员必须“心存仁意、勤求民隐”,从而迁善改过以加强吏治。灾异理念在世宗吏治建设中表现明显,其对清中后期政治思想文化的形成也有一定影响。 展开更多
关键词 灾异 清世宗 省察
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