道家与禅宗的解脱论

道家与禅宗的解脱论李霞解脱自由是宗教之究竟目的．道家与禅宗较之其他学派对这一问题给予了更多的关注。并且，两者在解脱论上表现出同异交错性及一定的内在联系．本文拟对此作一粗浅的分析。一、这样解脱论的共同通性道禅解脱论的共通性主要表现在两者对解脱的意蕴、途...

对《坛经》自在解脱思想的认识

对《坛经》自在解脱思想的认识阎孟祥禅宗的解脱论，是颇引人注目的一个问题。学术界通常认为，从惠能开始，大力倡导顿悟成佛、自在解脱。但对这种解脱论的来源，有人提出：“惠能以后自在无累的解脱说主要不是来源于弘忍以前初期禅宗；印度佛教是一种苦行佛教，与自在解...

“大传统”与“小传统”的学术意义

自从美国人类学家罗伯特·雷德斐在1956年的《农民社会与文化》一书中提出“大传统”和“小传统”这一对概念后,“大传统”与“小传统”这一人类学术语对中国当下的学术格局产生了明显的影响,体现了当代中国学术发展的学科互渗.葛兆光先生《中国思想史》第一卷的理论思路即按照大传统与小传统的互动关系来展开.葛兆光早年研究道家与禅宗,侧重上层文人士大夫,随着研究深入,视野开拓,目光也就转向了民间文化.道教与佛教不只在上层精英文化中传播,更在基层民间代代传承.而过去的研究者只看到从精英到民间的过程,强调大传统对小传统的渗透.而自从接受人类学的概念后,葛兆光承认大传统与小传统问题是他在整理中国思想史过程中思考得最多的一个问题.