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从乙丁制到昭穆制:儒道互补的历史渊源
被引量:
1
1
作者
安继民
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2009年第3期151-156,共6页
殷商乙丁制是地缘共生的两个血缘族群轮流执政的政权继承方式,具体是"兄终弟及"和"舅死甥继"两种继位方式;西周时期改为单亲男系的"父死子继",乙丁制却以昭穆庙制的方式延续下来,为后世儒家造成解释上的...
殷商乙丁制是地缘共生的两个血缘族群轮流执政的政权继承方式,具体是"兄终弟及"和"舅死甥继"两种继位方式;西周时期改为单亲男系的"父死子继",乙丁制却以昭穆庙制的方式延续下来,为后世儒家造成解释上的困难。道家老子思想的历史源头在殷商,儒家孔子思想的历史源头在西周。通过从血缘继替和地缘共生角度对儒道历史渊源的考察,可以厘清儒道两家在重血缘和重地缘上的纠葛。
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关键词
乙丁制
昭穆制
道家地缘
儒家血缘
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职称材料
题名
从乙丁制到昭穆制:儒道互补的历史渊源
被引量:
1
1
作者
安继民
机构
河南省社会科学院哲学与中原文化研究所
出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2009年第3期151-156,共6页
基金
国家社会科学基金项目<儒道互补的理论结构及其现代价值>(01bzx022)
文摘
殷商乙丁制是地缘共生的两个血缘族群轮流执政的政权继承方式,具体是"兄终弟及"和"舅死甥继"两种继位方式;西周时期改为单亲男系的"父死子继",乙丁制却以昭穆庙制的方式延续下来,为后世儒家造成解释上的困难。道家老子思想的历史源头在殷商,儒家孔子思想的历史源头在西周。通过从血缘继替和地缘共生角度对儒道历史渊源的考察,可以厘清儒道两家在重血缘和重地缘上的纠葛。
关键词
乙丁制
昭穆制
道家地缘
儒家血缘
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
从乙丁制到昭穆制:儒道互补的历史渊源
安继民
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2009
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