传统武术与道家气功——两种人生观选择

作为我国传统文化组成部分的传统武术文化和道家养生气功,无疑具有文化的教育功能,当然包括着人生价值观的教育。今天在我们弘扬我国传统文化的时候,正确理解和选择文化所承载的人生观教育内容具有较大的现实意义。分析和研究我国传统武术和道家气功,我们发现:传统武术所负荷的人生观深受儒家人生观的影响,而道家气功所提倡的人生观则深受道家人生观的熏染。我们知道,儒家和道家都把圣人做为最高的人格追求。但是,在儒家看来,圣人是仁德的化身,程颐曾明言:"圣人,仁之至。"圣人是凡人的楷模,对众人发挥着教化的作用,是众人的精神导师。圣人与众人具有共同的本质,并非高不可攀。孟子即说:"人人皆可以为尧舜"。在处理"出"和"处"的关系时,儒家是主张出仕的,希望得到施展政治抱负的机会,对社会有所贡献,对民众有所贡献。

阜新市道家气功科学研究会成立

一个以使人类生命科学与远古文明相贯通,运用整体宇宙发展的必然规律,研究探索和开发人体生命科学工程,达到预防、治疗疾病为目的,为四化服务,为人民服务为宗旨的社团组织——辽宁省阜新市道家气功科学研究会1995年4月5日在阜新成立。

守神——道家功理的核心思想

道家气功功理的中心思想是神守至虚、道法自然,即可概括为“守神”二字。本文例举了《丹经》等26种文献以说明之。道家气功众多法门都要求入静入定,以练神意。从心理学观点看待气功守神过程,是让人的意识(识神)放松、减少,或消除意识对潜意识(元神)的控制,清静无为地、自然而然地沟通两者的信息,以达到修身养性、发挥潜能的目的。并具体举出了周天法门、导引法门、服气法门、符箓法门等论述守神的思想。

道家左旋《太极先天图》对人体生命科学的价值

一、“道法自然”:道家左旋《太极先天图》的科学之理.鲜为人知的左旋《太极先天图》是道家学说中一颗璀灿的明珠,它是“易学”研究中, 道家(包括后世的方士)在长期的“修道养寿”的践履中,出于对“道”(宇宙本体、本源)的深刻体验,逐渐制成各种图形,最后由唐末五代初的方士陈抟加以总结,创制而成的一种简洁,直观的太极图象(图1).

陈发煌与三清功

说起陈发煌有不少的人知道他是三清功的掌门人。在当今气功界,陈发煌可算是声望极高的人了。他所以受人尊敬,不只因为他具有高超的特异功能和他的组场报告轰动大江南北,产生过"陈发煌效应",主要是因为他脚踏实地全心全意地为百姓治病,人们,特别是气功界人士都尊称他为陈大师。陈大师出生于三清山下的一个偏僻山村。

少林功夫特点的形成因素及实用价值

十九、重复动作多在少林功夫套路中,有一些动作反复出现,被不懂功夫的修练者视为累赘,自作聪明,给以删除,岂不知古德们在对套路的编排上考虑的极其周密细致,每个套路除了其招法差异外,均有其不同的用处。如少林小洪拳的反复推掌,缩身。小洪拳本身是少林武术的入门基础拳,主修身法。因是入门之拳种,故其动作力求简单易懂。习少林武术与其它技术相同,均是由易到难。武术入门先收其心性,怎么收,用小洪拳去收,不信试试看。

谈闭气法

闭气法是道家气功的一个重要功法，历史悠久，影响深远。苏轼在《上张安道养生诀》中曾说，“闭息最是道家要妙处”。本文拟对其特点、利弊和具体修炼方法，作些探讨。